Análisis comprensivo de la construcción de un discurso

dominio y la administración del mundo” 14 . El humanismo dice qué es y qué debe ser el
hombre. Es una exigencia de poner al hombre y su dignidad por sobre todas las cosas. El
humanismo persigue la igualdad y la libertad del hombre. “Es confianza en el poder
humano para salvarse a sí mismo de la eventual hostilidad de las circunstancias, sean estas,
o no, producto de la propia actividad de los hombres. El humanismo, en definitiva, es un
movimiento racional porque piensa al hombre y lo intenta dignificar desde la razón. Como
era contrario a las ideologías, a las tendencias y al espíritu medieval, el movimiento
humanista cambió los rasgos característicos de la antigua Europa.
El Renacimiento, en tanto, viene a ser el segundo motor espiritual del siglo XVI y
guarda una estrecha relación con el humanismo.: Es cambiar radicalmente el ideal de
hombre medieval. De hecho, para el hombre renacentista, la vida terrenal dejaba de ser un
escalón para la vida sobrenatural, y se convirtió en una etapa con valor en sí misma. El
descubrimiento de nuevos continentes, la curiosidad filosófica por entender lo que rodea al
hombre, la crítica de los hechos históricos formulada por los humanistas y la nueva política
de los estados corresponden a una nueva manera de enfrentar el mundo.
Una característica elemental de la modernidad, que se desprende de la prescindencia
de un mundo determinado por lo trascendente, es la separación del conocimiento, la ética y
la política. Antiguamente la religión era la institución que aunaba todas estas dimensiones.
El cuestionamiento de la Iglesia como eje fundamental de la sociedad, y la valorización de
la razón como nuevo paradigma, fragmentaría estas áreas; el campo del conocimiento
estará determinado por la influencia de la ciencia y el conocimiento científico, el desarrollo
de la tolerancia y el pluralismo, como principios de convivencia social promovidos por esta
fragmentación, desarrollará una ética moderna y relaciones políticas totalmente distintas a
las que reinaban en el medioevo. Los nuevos códigos éticos y políticos, serán el resultado
de una conceptualización hecha por y para el hombre. 15 . Lo moderno se constituye en torno
a tres esferas autónomas antiguamente fusionadas: la ciencia, la moral y la política.
La idea de la fragmentación de estas tres dimensiones “permite simultáneamente -
como señala Echeverría- el desarrollo de una concepción de la política centrada
14 Espinosa Proa, S. “El humanismo en el fin de la modernidad", artículo de internet,
http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/espinosa.htm
15 Echeverría, R. “El búho de Minerva”. Edit. Dolmen. Pág. 40
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