Análisis comprensivo de la construcción de un discurso

conocimientos que se deben poseer para interactuar con los otros en un universo que
definen como simbólico.
Pero esta certeza no se completa con el sólo hecho de saber que lo que hay fuera del
sujeto es real, es necesario que éste integre elementos, los relacione, los asimile y los
reproduzca. Sólo así el individuo entenderá que forma parte de esta realidad. Berger y
Luckman señalan que la comprensión de la realidad por parte de un individuo es el
resultado de un complejo proceso de socialización y que está determinado por el lenguaje
que remite a los acopios de conocimientos objetivados que son propios de la especie
humana. Cada ser humano estructura su vida tanto en términos de los propios intereses
pragmáticos inmediatos como por su situación general en la sociedad 105 , porque la Vida
Cotidiana es un espacio de múltiples interacciones que construye un sujeto con otros, los
que a la vez re-construyen significados que son transmitidos por tradición, los cuales han
sido aprendidos por el lenguaje.
Todos los hombres son en el lenguaje desde sus subjetividades. Sin embargo, los
individuos necesitan objetivar su mundo para interactuar con otros. “La realidad de la vida
cotidiana no está sólo llena de objetivaciones, sino que es posible únicamente por ellas” 106 .
El proceso mediante el cual se conoce la realidad objetivada en el lenguaje, es el de
socialización donde deben internalizar lo que la sociedad ha institucionalizado. Esto no es
otra cosa que hacer propio de mí diversas formas de ser, hacer y estar en el mundo. Pero la
comprensión no basta para mi desenvolvimiento en la realidad, necesito decirlo mediante la
externalización que se da en los procesos de comunicación a partir del ejercicio de ciertos
roles.
Es así como el hombre se enfrenta a un mundo construido de diversas objetivaciones
que, articuladas, forman parte de un sistema mayor que Berger y Luckman han definido
como Universos Simbólicos, y que en palabras de los autores son “la matriz de todos los
significados objetivados socialmente y subjetivamente reales” 107 . Los Universos
Simbólicos también son productos sociales que tienen una historia. Para entender su
significado es preciso entender la historia de su producción. El Universo Simbólico
proporciona una amplia integración de todos los procesos institucionalmente aislados. Por
105 Berger y Luckman “La construcción social de la realidad”. Buenos Aires, Amorrortu, 1991. Pg. 64
106 Ibidem Pág. 53
107 Ibidem Pág. 133
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