Análisis comprensivo de la construcción de un discurso
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Esta visión <strong>de</strong> m<strong>un</strong>do se opone a <strong>la</strong> realidad que construyen los medios <strong>de</strong><br />
com<strong>un</strong>icación <strong>de</strong> masas cuya i<strong>de</strong>ología es transmitir los mitos <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura dominante a<br />
nuestra sociedad. Para los teóricos <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociología <strong>de</strong>l conocimiento, entre los que se<br />
encuentran Berger y Luckman, esta es su tesis principal: “Toda cultura dominante mo<strong>de</strong><strong>la</strong> y<br />
limita el conocimiento <strong>de</strong> cualquier cosa” 111 ,<br />
Si aceptamos que el lenguaje es <strong>un</strong> constructor <strong>de</strong> m<strong>un</strong>do, <strong>un</strong>a perspectiva<br />
semiológica, disciplina preocupada por el sentido <strong>de</strong> los textos, ello nos permitirá conocer<br />
los significados prof<strong>un</strong>dos <strong>de</strong>l <strong>discurso</strong> <strong>de</strong> BCH, ya que están presentes en <strong>la</strong>s “marcas”<br />
objetivamente presentes en sus textos y cuyo sentido prof<strong>un</strong>do pue<strong>de</strong> ser <strong>de</strong>ve<strong>la</strong>do por el<br />
análisis semiológico e interpretado hermenéuticamente.<br />
111 DeFleur, M.l, Ball-Rokeach, S; “Teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> com<strong>un</strong>icación <strong>de</strong> masas”; Ediciones Paidos, Barcelona, 2ª ed,<br />
1993.<br />
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