Análisis comprensivo de la construcción de un discurso

5.2 RETÓRICA CLÁSICA:
La retórica se define como “el arte de la persuasión mediante la palabra; una técnica
tal que, al ser aplicada al discurso, permite convencer al oyente, incluso si aquello de lo
cual hay que persuadirlo es falso” 112 . Es por ello que una de las características principales
que posee el discurso retórico es que debe apelar a la verosimilitud, “no a la obligación de
la verdad: porque lo que realmente sucedió puede resultar increíble, pero sobre todo porque
es necesario presentar como admisible la versión de lo acontecido que interesa a la
parte”. 113 La retórica antigua fue la base de la formación lingüística clásica en Grecia y
Roma y en occidente hasta el siglo XIX 114 . Constaba de una serie de preceptos relativos al
arte de hablar bien, en el que se estudiaba y analizaba, sobre todo, las técnicas de la
exposición y de la persuasión.
Nació por la necesidad de defensa propia en los juicios populares, donde para
convencer era necesario expresarse inteligentemente. Más tarde, esa elocuencia callejera
llegó a ser estudiada, para luego ser enseñada ordenadamente.
Aristóteles fue quien desarrolló la retórica durante años y se preocupó de establecer
sus principios. Para ello concibe el discurso como un mensaje que es emitido a un receptor,
por lo que se preocupa de cada fase de éste.
Distinguía tres tipos de razonamiento retórico o persuasivo: “el deliberativo, que se
refería a lo que era más o menos útil para el perfeccionamiento de la vida en sociedad; el
judicial, que se refería a lo que era justo e injusto, y el epidíctico, que se desarrollaba en
elogios y censuras de algo” 115 . Estos tres tipos de argumentaciones serán importante para el
análisis (y clasificación) de los mensajes de BCH.
La retórica aristotélica apunta a que para cada caso existe una manera para
persuadir 116 . Es por un lado una retórica de la argumentación, basado en los silogismos
112 López A. , Parada A. Simonetti. F; “Introducción a la sicología de la comunicación”. Ediciones
Universidad Católica de Chile. 1984. Pág 17.
113 Ortiz-Osés y Lanceros. “Diccionario de Hermenéutica”. Universidad de Deusto, Bilbao. 2001. Pág 719.
114 Barthes R, Roland.“La aventura semiológica”. Paidós Edicione. Barcelona 1997. Pág 86.
115 Eco. U. “La estructura ausente”. Editorial Lumen. Barcelona, 1968. Pág. 167
116 Aristóteles define la retórica como “la facultad de teorizar lo que es adecuado en cada caso para
convencer” Retórica, 1355 b 25..
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