Análisis comprensivo de la construcción de un discurso

la idea de Aristóteles, en cuanto a que la metáfora en el discurso retórico debe ser clara y
llegar directamente al público, al contrario de lo que ocurre con esta figura en la poesía. 163
Al mismo tiempo, BCH, al traducir los discursos existentes en el Universo Simbólico
y ofrecerlos como metáforas propias de la cultura chilena, en la utilización de términos
coloquiales, integra a la cultura popular con metáforas que son propias del pueblo:
“cuchufleta”, “loco”, “vacuna”, “PLR”(patá en la raja), “bacán”, “la pálida”, etc., donde
intenta hacer participar a un amplio sector de la sociedad de las discusiones de las que
muchas veces quedan fuera, por la complejidad con que se tratan. Así por ejemplo:
“Ojo..! La discusión en Chile la pautean…vacunas de la tv…”
Nos parece importante destacar también que la metonimia es propia de su
operatividad, ya que en el momento de producción de sus frases BCH realiza un ejercicio
metonímico. Esto porque construyen varias frases que se refieren a una misma idea y
seleccionan aquellas que contienen de mejor manera el mensaje que se desea transmitir,
dejando fuera aquellas que sienten que están contenidas en la riqueza de las que eligieron.
Un elemento del lenguaje que refuerza la idea central de este medio, que es llamar a
la reflexión, es el uso reiterado de signos indiciales tales como puntos suspensivos, signos
de interrogación y exclamación, entre otros. Porque si bien sabemos que todo texto es
abierto a múltiples interpretaciones, este medio, al recurrir a estos elementos, deja en
evidencia que su intención no es dar una verdad, sino ofrecer una mirada clara, pero abierta
a otras posibilidades. El formular una frase como pregunta sugiere una respuesta, así como
la elaboración de una frase que culmina con puntos suspensivos evidencia la
intencionalidad dialógica de BCH con sus receptores.
En otro ámbito, Brigada Chacón, en sus re-lecturas de los discursos que circulan,
dialoga tanto con el resto de los medios de comunicación como con sus receptores. Así, las
minorías entendidas como relación con el poder, el papel del hombre frente a la
importancia del dinero en un sistema de libre mercado, la delincuencia como funcional al
sistema y la necesidad de democratizar la cultura, forman parte de lo que para BCH
también es una realidad.
163 Cf. Artículo “Notas sobre a teoría aristotélica do estilo retórico” en Revista de retórica y teoría de la
comunicación. Año II, N° 3. Mayo del 2002.
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