Descarga Buscando a Dios

Joaquín Trincado
mismas derechos a los señores feudales, señores de vidas y haciendas, que
doblando la rodilla y golpearse el pecho ante el simple curilla, ya había
pagado su crimen y su robo.
¿Más se daría la iglesia por satisfecha al llegar a esa altura de dominio?
¿Podría ir su iniquidad más adelante? ¿Será posible satisfacer su orgullo, con
haber hecho un pueblo de degenerados en todas las clases de sus dominios?
¡oh! No; la concupiscencia no se ve nunca satisfecha y, esto es solo el prólogo
de la obra del «después de esto, yo me sé lo que me haré» de Manuel
I. Hemos llegado a la edad media.
Párrafo VI
LA ESPAÑA PAGANA Y LA FOBIA DE LOS PAPAS
Hago este párrafo, para dedicarlo a un personaje que surge en esta triste
historia, que es el epílogo de la política de Manuel I, y el prólogo de la obra
complementaria que sellará otro papa, ocho siglos más tarde. Este que me
ocupa ahora es, Hildebrando, luego San Gregorio VI. No he de recriminar al
hombre; antes merece mi admiración su tesón. Recriminaré su obra y al papa
que obra como ejecutor de la aspiración fundada por Manuel I, en el famoso
«después de esto, yo me sé lo que me haré». En Hildebrando ha encontrado la
iglesia católica la personificación de su teocracia; preparó, de antemano, al ser
elegido papa, los caminos que le habían de conducir al fin que se proponía, que
era la dominación universal, quitando a reyes y emperadores su poder, para
someterlos a la más baja condición; quitaría los derechos feudales a obispos
y señores; arrebataría los derechos de elección al pueblo y sellaría su obra,
oponiéndose a la naturaleza en lo más grande de su obra: la procreación,
consagrando el celibato.
Los reyes eran para este hombre, lo que los soldaditos de plomo para
los niños; y los emperadores, lo que un siervo negro para un feudal; el pueblo
todo, su buey de trabajo sin derecho de ninguna especie; y el clero, el mismo
clero, fue sacado del derecho común de los hombres; tenían que ser célibes
y siéndolo, no son seres racionales; no pertenecen ya a la madre naturaleza;
no siéndolo, faltarían a su juramento y se verían obligados a ser parricidas
del fruto de su propio ser. Parece, que el propósito de Hildebrando, era poner
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