El faro de Alejandria.qxd - Telefonica.net

Tebas, una ciudad del interior cercana a la primera catarata, expulsaron
a los extranjeros del delta e unificaron de nuevo el reino,
comenzando entonces lo que en egiptología se denomina Imperio
Nuevo (dinastías XVIII-XX).
De esta época (dinastía XVIII), procede Hatshepsut, que en
principio era la esposa principal o "esposa del dios" (y hermanastra)
del faraón Tutmes II, quien murió a escasos cuatro años de su
coronación, dejando de regente a su cónyuge durante la minoría de
edad de su sucesor Tutmes III, hijo a su vez de una esposa secundaria
del faraón muerto. Es decir que Hatshepsut era tía y madrastra
del heredero.
Pero Hatshepsut no se conformó con el cargo de albacea real.
Ambiciosa como era, tenía sus propios planes. Al principio la regente
se mostró discreta y, como mandaba la costumbre, se hizo excavar
una tumba de "reina consorte" bajo el acantilado de Deir-el-
Bahari y por tanto fuera del Valle de los Reyes, lugar exclusivo de
enterramiento de los faraones.
Pronto se vería, sin embargo, que la reina no se conformaba con su
cargo provisional y al año segundo de su mandato, invocando al
dios principal de Tebas anunció que: "Amón le había invitado a despojarse
de sus insignias de esposa del dios para tomar las del
faraón", adoptando el protocolo de los "cinco títulos y cinco nombres"
con que se nombraba a todo faraón después de su coronación,
con la particularidad de que, tanto los títulos como los nombres,
los mandó inscribir en femenino y además en el primero, el
del "serek", cambió el título de "toro poderoso amante de la justicia",
claramente alusivo a la potencia reproductora del faraón, por
el más femenil de "alma fuerte entre las almas" (User-set-kakau).
De ahí en adelante, Hatshepsut aparece ya en todas las inscripciones
y relieves como mujer-faraón y, creyéndose suficientemente
instalada en el poder, se hace excavar una tumba "faraónica" en el
Valle de los Reyes (la KV20) donde, en un principio, fue supuestamente
enterrada a su muerte.
Apoyada en su mayordomo Senmut, comenzó a ejercer el poder
con la energía y voluntariedad que se desprende de los rasgos de
un busto de la reina que se conoce y en el que, además, se adivina
su fuerza pero no precisamente generosidad de carácter.
El reinado de la reina-faraón se caracterizó por una gran estabilidad
interna gracias a la consolidación del centralismo tebano cuya administración,
perfectamente burocratizada (en el sentido positivo del
término) funcionaba como un reloj, controlando a la perfección el
174