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tran ciertas conductas. Esto nos lleva a pensar en el indisoluble vínculo
que existe entre la relación interpersonal y las emociones.
Por su parte, Gergen (1996), quien cuestionó el concepto individualista
de la emoción sostenida por largo tiempo tanto en la cultura
occidental como en la tradición de la psicología positivista, hace la
siguiente observación: el vocabulario de las emociones, y las pautas
que los occidentales han llamado “expresión emocional”, han variado
espectacularmente de una cultura a otra o de un período a otro.
Con esto quiere decir, que ciertas “emociones” sólo se entienden entre
los integrantes de una comunidad cultural, pues comparten un
marco interpretativo común. Gergen postuló que la expresión emocional
es, esencialmente, una creación de la relación, o mejor, de una
historia cultural particular.
El autor hace referencia a un principio básico del socioconstruccionismo:
los seres humanos comprenden y organizan cada una de
sus experiencias en forma de narración, de tal manera que cada acontecimiento
tenga relación temporal con los otros. En esta secuencia
de acontecimientos, las personas descubren y construyen los significados
de cada experiencia, para su vida. De ahí la consideración de
que las acciones individuales [...] adquieren su significación del modo como
están incrustadas en el interior de la narración (1996a).
Para comprender el concepto de afecto como una nutrición
indispensable en las relaciones humanas, es muy importante tomar
en cuenta tanto la visión sistémica como la socioconstruccionista.
La primera nos hace ver que las emociones se sostienen dentro
de los vínculos humanos y son vivencias afectivas que siempre
se manifiestan en la interacción directa o indirecta con otros individuos.
La segunda, por su parte, señala que las emociones se desarrollan
de acuerdo con las creencias sociales respecto al significado
que tiene cada suceso de la interacción en la vida de las
personas. Existe una variedad del marco interpretativo que ayuda
a comprender los acontecimientos interaccionales dependiendo de
la comunidad cultural a la que se haga referencia. El enfoque socioconstruccionista
señala también que la interpretación de las
vivencias se realiza en forma de narraciones, puesto que cada persona,
para adquirir el significado de un evento, lo enlaza tempo-
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