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jidad que sacudían a los terapeutas y que amenazaban con obturar
su capacidad de pensar.
Así pues, en las sesiones de reflexión y supervisión se trabajó
no sólo sobre los aspectos teóricos y técnicos del modelo, sino también
sobre el impacto emocional que produce trabajar con situaciones
tan difíciles a fin de que los terapeutas no reprodujeran dentro de
sí mismos los efectos de la violencia.
En estos espacios se pretendió investigar y resolver el impacto
que en la tarea producen los procesos generados y no siempre conscientes,
a partir del trabajo con personas violentas y violentadas. Quien
ha trabajado con este problema sabe que se adentra a un mundo de
sufrimiento y destrucción.
Estos espacios cobraron doble importancia. Si reconocemos que
la violencia atenta contra el andamiaje intrapsíquico, intersubjetivo
y contextual, sus efectos alcanzan también a las instituciones, y sería
difícil suponer que nuestro campo profesional pudiera estar exento
de ello. Así, tenemos que reconocer que los terapeutas también
formamos parte de esa cultura del miedo, tan frecuente en las familias
que atendemos, y cuanto más se niega la violencia más se
dogmatiza el miedo y se puede fragmentar y disociar más nuestro
campo profesional. Si no podemos reconocer esto, corremos el riesgo
de caer en la ilusión de la “neutralidad ideológica” de nuestras
intervenciones.
No es excepcional que los terapeutas, por efecto de estas experiencias
no elaboradas, dejamos de lado la dimensión transubjetiva y
nos refugiamos en teorías que nos llevan a intelectualizar la violencia
y el miedo. Así, podemos defensivamente pensar que los afectados
son los otros, no nosotros, no nuestro cuerpo teórico.
Estos espacios de formación profesional, monitoreo, supervisión
y contención ayudaron a mantener el andamiaje psíquico
del equipo terapéutico, prioridad indispensable para poder abordar
temáticas tan nocivas y difíciles de sostener, ayudándolos y
protegiéndonos, de forma tal, de evitar la misma problemática que
trabajamos.
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