Untitled - PEMEX

ahora nos hace creer que este desmembramiento arbitrario representa
la realidad misma. Este saber nacido de la división es incapaz de pensarse
a sí mismo, de reflexionar sobre lo que conoce y sus implicaciones
en ese conocimiento, además, pierde la conciencia de la interacción entre
los fenómenos que estudia y de éstos, consigo mismo.
De acuerdo con E. Morin (1998) el principio de simplicidad separa
lo que está ligado (disyunción) o unifica lo que es diverso (reducción).
La primera operación distingue los datos significativos de
los que no lo son, disocia de su contexto al fenómeno que está conociendo:
al planeta de la galaxia, al ser humano de su cultura, a la célula
de los órganos, etcétera. La división que realiza el sujeto cognoscente
lo alcanza a sí mismo: el hombre también se encuentra parcelado en
mente y cuerpo. Siguiendo esta operación, el hombre ha llegado casi
hasta el infinito distinguiendo y al mismo tiempo, reduciendo. La
segunda operación implica la división del sistema de estudio en partes
más simples y pequeñas que son al mismo tiempo, más fáciles de
estudiar. Esta forma de conocer tiene por consigna que el todo sólo
puede ser explicado a través de la suma de sus partes.
Con este conocimiento que tiende al reduccionismo y simplificación
de lo que se pretende explicar, la humanidad ha sido capaz
de desarrollar aplicaciones que han forjado nuestro mundo actual.
La gran mayoría de los avances de la ciencia y la tecnología han surgido
bajo esta forma de conocer. El descubrimiento de las moléculas
ha permitido entender la estructura de la materia y construir materiales
útiles; el conocimiento de los microorganismos ha impulsado
el desarrollo de la medicina y ésta, la salud y el bienestar del ser
humano. La construcción simbólica de la estructura mental que realizó
Freud ha conseguido, entre otras cosas, desarrollar un tratamiento
para las patologías de la mente.
Sin embargo, hace algunos años se ha puesto atención en que
esta forma de relacionarnos con la realidad nos ha llevado también
a una degradación del entorno y por supuesto, de nosotros mismos.
Esto se debe a que el paradigma de la simplificación y del
reduccionismo no nos permite entender los procesos complejos de
los fenómenos complejos que suceden a cada instante. Para entender
la complejidad es indispensable partir de otro paradigma, uno
64