Conductismo - Conductitlan
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<strong>Conductismo</strong>: lecturas para un seminario<br />
distinción sujeto-objeto, a la división Platónica entre<br />
conocer y conocedor y alas categorías correspondientes<br />
de estímulo y respuesta. Esto pone en oposición al<br />
conductismo radical con las teorías cognitivas, que<br />
siempre conforman una variante del fantasma y la<br />
máquina.<br />
3. El que no sea un teórico S – R está claro en muchos de<br />
los escritos de Skinner, aunque resulta burlado en<br />
varios libros de texto y resúmenes de diversos críticos,<br />
donde los términos básicos de clases de estímulos<br />
discriminativos y clases de respuestas, se presentan<br />
como si fueran S – R y cualquier cosa que el texto diga,<br />
conduce al lector a pensar en Skinner como un teórico<br />
S – R, que solo difiere de Hull en algunos detalles,<br />
ironía que es resultante del uso de términos comunes,<br />
aunque con referentes distintos. Una buena forma de<br />
empezar a separar estos enfoques sería el remplazar el<br />
término operante por actividad y retirar la expresión<br />
estímulo discriminativo por situación o contexto.<br />
4. Muchos lectores no se dan cuenta que la prosa en que<br />
escribe Skinner es demoníacamente difícil. Pareciera que<br />
un niño lo podría leer, pero en verdad se trata de un<br />
destilado de páginas que están reducidas a párrafos y<br />
párrafos que fueron reducidos a oraciones. La fluidez<br />
con la que escribe engaña al lector, haciéndolo pensar<br />
que es una prosa cualquiera y hace que se pierda el<br />
significado de lo que está diciendo (que no se le de la<br />
importancia que tiene lo que Skinner está diciendo).<br />
5. Cuando Skinner discute acerca del “self”, nos conduce a<br />
considerar que es igual afirmar que el comportamiento de<br />
un organismo está diseñado por el mismo individuo que<br />
aceptar que está determinado por la especie a la que<br />
pertenece. Si un acto que se diga que requiere de<br />
pensamiento intencional se puede entrenar usando métodos<br />
operantes, como, digamos, que un chimpancé aprenda a<br />
atrapar termitas con un palillo, es posible que una<br />
conducta semejante pudiera desarrollarse por el curso<br />
mismo de la evolución, ya que la variación y la<br />
selección a nivel filogenético, corresponden al<br />
condicionamiento operante en el nivel ontogenético. Así,<br />
si vemos a un chimpancé empleando herramientas para<br />
atrapar termitas, no necesariamente significa un mayor<br />
nivel de conciencia o pensamiento intencional, que si lo<br />
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