Conductismo - Conductitlan

Conductismo: lecturas para un seminario
haya algunos de estos controles, antes de que
legítimamente podamos hablar de operantes.
4. La presión de palanca de una rata hambrienta, diría
Stout que, está “prácticamente justificada” por la
contingencia presión-comida, así como mi conducta de ir
al cajero está prácticamente justificada por el hecho de
que necesito dinero y lo puedo conseguir mediante esta
máquina. La explicación de la presión de la palanca en
términos de sus consecuencias es una explicación
teleológica y debido a que este tipo de explicación solo
depende de la observación externa del comportamiento,
Stout la denomina como conductismo teleológico, un
término que ya ha sido usado en un sentido muy similar
(Rachlin, 1992,1994).
5. De acuerdo con Stout un acto no es intencional, a
menos que dependa de un “proceso subyacente” (que
quiere decir algo así como una cadena operante, mas
que un evento interno). Que una rata presione la
palanca, entonces, es un acto intencional. El eslabón
final de la cadena sería el mecanismo mediante el
cual la presión de la palanca produce la presentación
de la comida. El eslabón inicial sería el movimiento
de la rata (la aproximación a la palanca, levantar la
pata, presionar con ella y volver a levantarla).
Nótese que ambos eslabones son puramente externos y
pueden analizarse sin especulaciones fisiológicas,
para su investigación. El bajar la palanca, por
ejemplo, consiste en un patrón de fuerza sobre tiempo
que puede a su vez dividirse en distintos estadios
(Slifkin & Brener, 1998). Así considerado, la
operante no ocurre en un instante (aunque su medida
sea instantánea), sino que se trata de una ejecución
conductual extendida en el tiempo. Los movimientos de
la rata no resultan se preparativos para presionar la
palanca, sino componentes actuales (conductual y no
fisiológicamente). Si, en el curso de este tipo de
análisis, se llega al punto en el que una actividad
no puede analizarse mas allá, en estrictos términos
conductuales (es decir, tomando al organismo como un
todo), entonces, de acuerdo con Stout, tal acto no
seria intencional (u operante), sino que se trataría
de un reflejo (conducta respondiente). Sin embargo,
es importante observar que este tipo de análisis
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