Conductismo - Conductitlan

Conductismo: lecturas para un seminario
CONDUCTISMO FILOSOFICO:
Una revisión de “Cosas que pasan por que así debería
ser”:
Un enfoque teleológico de la acción, por Rowland
Stout
Howard Rachlin
JEAB, 1999, 72, 273-277
1. ¿Por que un conductista debería interesarse en este
difícil libro de un filósofo de Oxford, quien solo
quiere “explicar” la conducta sin importarle nada acerca
de la predicción y el control de esta? Hay dos razones
para esto. Primero, Stout esta convencido de que debemos
continuar haciendo lo que estamos haciendo. El no solo
argumenta contra la filosofía “mentalista”, la que
afirma que sus términos describen de manera coherente
los fenómenos internos accesibles por introspección,
sino también en contra de la filosofía “funcionalista,
que a su vez piensa que los términos mentales describen
el producto de mecanismos internos, cuyo funcionamiento
debería ser el objeto de estudio de la psicología.
La filosofía funcionalista es la que ha provisto el
sustento filosófico para la “revolución cognitiva”. Casi
todos los filósofos modernos de la psicología sostienen
una de estas dos ideas. Si ellos están en lo correcto,
aquellos de nosotros que creemos que la psicología es la
ciencia de lo mental, solo en virtud de que primero sea
la ciencia de la conducta: estamos mal. Stout, por otro
lado, considera que los términos mentales se refieren
fundamentalmente al comportamiento de organismos
intactos. El es un “bicho raro” entre los filósofos
modernos, por ser conductista. Pero usted podría seguir
preguntándose ¿por qué hacer caso alguno a los
filósofos? ¿por qué no simplemente continuar haciendo lo
que, de todos modos, estamos haciendo? Después de todo
la Asociación para el Análisis de la Conducta es una
organización vital y la aplicación del análisis
conductual está en pleno florecimiento. Aunque este
argumento soslaya el daño que los filósofos anti
conductistas y la revolución cognitiva que ha inspirado,
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