Conductismo - Conductitlan

Conductismo: lecturas para un seminario
8. En el capítulo escrito por Howard Rachlin de lo que él
llama Conductismo Teleológico, da algunos avances sobre
las tres cuestiones que mencionamos al principio.
Empezando con las ideas de Skinner de que la conducta
consiste de movimientos del organismo como un todo y
debe definirse en términos del contexto y de sus
consecuencias, Rachlin agrega que el comportamiento está
constituido por secuencias de movimientos y
consecuencias, que están mas o menos extendidas en el
tiempo. El completo entendimiento de la conducta, dice,
requiere de dos tipos de teoría: una en términos de
causas eficientes y otra de causas finales. La primera
para conductas breves y la segunda para secuencias de
mas larga duración. Un problema de este enfoque, no
obstante, es que el uso de la teleología (explicar los
fenómenos por sus efectos futuros), produce un
escepticismo innecesario El bien pudo hablar, en lugar
de ello, de historia y de mecanismos, o aún mejor,
empleado los términos causa próxima y causa última,
tomados de la biología evolutiva. Desafortunadamente no
hace contacto con la teoría de la evolución y de
conceptos mas generales como la selección mediante las
consecuencias; ambos enfoques hubieran sido aliados
naturales y modos de explicación aceptados.
9. Si Rachlin descuida la selección por consecuencias, el
excelente capítulo de Jon Ringen sobre el Conductismo
Radical y la Filosofía de la Ciencia de B.F. Skinner,
cubre tal omisión. Contiene una lucida y clara
explicación de la relación entre la concepción de
Skinner de la conducta operante y la conducta
seleccionada por sus consecuencias, así como de sus
criticas al mentalismo.
10. El capítulo de John Staddon sobre Conductismo Teórico,
se inicia con una breve y buena critica de la psicología
cognitiva calificándola de mentalista. Luego de ello, la
mayor parte del capítulo tiene argumentos a favor de que
las teorías de la conducta incorporen la noción de
“estados”. Propone que los “estados” son causas
eficientes de tipo hipotético (parodiando a Rachlin).
Staddon se atora con dos problemas: la importancia de la
historia y la imposibilidad de definir la conducta en
términos estrictamente físicos. Para resolver la
cuestión de que los eventos pasados tengan efectos en el
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