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El fenómeno de la autoconstrucción puede ser visto desde diversas<br />
disciplinas de las ciencias sociales. dentro de diversos enfoques y corrientes.<br />
Sin embargo, creemos que el problema de la vivienda y más aún el de la<br />
autoconstrucción encuentra su explicación más adecuada desde la perspectiva<br />
de un fenómeno socio-cultural, ya que su significado simbólico y funcional<br />
varía de acuerdo a las diversas regiones y países de que se trate. Lo anterior<br />
no invalida el enfoque económico que lo entendería como un conjunto de<br />
satisfactores tangibles para la reproducción social, sino que se suma la idea<br />
de un conjunto complejo y cambiante de satisfactores intangibles para un<br />
conjunto también complejo y cambiante de necesidades.<br />
El proceso de construcción de la ciudad lo llevan a cabo no sólo los gobiernos<br />
y empresarios, sino los sectores populares que han tenido que enfrentar la<br />
solución habitacional que el Estado no ha podido resolver, recreando prácticas<br />
adquiridas en los ambientes rurales de los cuales provienen, representando<br />
una potencialidad positiva para la ciudad.<br />
Dentro de este enfoque socio-cultural existen algunos esfuerzos como los<br />
de Pelli (1994), que logran una sistematización de las diferentes experiencias<br />
de autoconstrucción y nos propone una tipología en donde el núcleo común<br />
es la inclusión de los pobladores en el proceso de producción de su propia<br />
solución habitacional, en tres acepciones fundamentales de autoconstrucción<br />
espontánea, dirigida y asistida. Antes de desarrollar estas modalidades daremos<br />
cuenta de los diferentes niveles e intermediaciones en las diferentes<br />
concepciones en las que se dan estos procesos. 4<br />
Cuando se ha tratado de abordar el problema de la vivienda en los llamados<br />
países del «tercer mundo». dependientes, subdesarrollados o periféricos (según<br />
sea la óptica con la que se les mire) generalmente se le ha visto desde sus<br />
causas y manifestaciones hasta las formas particulares que adopta.<br />
Existen principalmente dos enfoques:<br />
El primero hace ver que el mal surge de las propias condiciones del sistema<br />
socio-económico en que se encuentra envuelto y su profunda desigualdad.<br />
por la que es inherente al mismo. En este enfoque encontramos dos visiones,<br />
aquellos que plantean que sólo mediante la modificación del sistema se puede<br />
combatir el problema; y la otra, que plantea la necesidad de solucionar las<br />
contradicciones actuales, sin perder de vista los objetivos del cambio social.<br />
Estas modalidades están en crisis, ante la caída del denominado socialismo<br />
real, que de alguna manera representaba lar bases que una sociedad debería<br />
4 Pelli, Víctor Autoconstrución: El cambio hacia la gestión del hábitat,. Red Cyted. 1994:27<br />
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