La-Insoportable-Levedad-del-ser

convertir cualquier teoría en parte del kitsch llamado Gran Marcha hacia adelante.
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Por supuesto Franz no es una persona para la cual el kitsch sea esencial. La idea de la Gran
Marcha juega en su vida aproximadamente el mismo papel que desempeña en la vida de Sabina la
canción sentimental sobre las dos ventanas iluminadas. ¿A qué partido político votará Franz? Me temo
que no vota a ninguno y que el día de las elecciones prefiere irse de excursión a la montaña. Pero eso
no significa que la Gran Marcha haya dejado de emocionarlo. Es hermoso soñar que somos parte de
una masa que marcha a través de los siglos y Franz no olvidó nunca ese hermoso sueño.
Un día le llamaron por teléfono unos amigos desde París. Dicen que están organizando una
marcha a Camboya y lo invitan a que se sume a ellos.
Camboya había pasado ya en aquella época por la guerra civil, por los bombardeos
norteamericanos, por la devastación producida por los comunistas locales que habían reducido en una
quinta parte a la población y, finalmente, había sido ocupada por el vecino Vietnam, que a su vez ya no
era en aquella época más que un instrumento de Rusia. En Camboya había hambruna y la gente moría
sin atención médica. La Organización Internacional de Médicos había pedido ya muchas veces
autorización para entrar en el país, pero los vietnamitas se negaban. Por eso los grandes intelectuales de
Occidente debían marchar a pie hasta la frontera de Camboya y forzar así, con este gran espectáculo
representado ante los ojos de todo el mundo, la entrada de los médicos al país ocupado.
El amigo que llamó por teléfono a Franz era uno de aquellos con quienes había ido a las
manifestaciones por las calles de París. Al principio le entusiasmó la invitación, pero después dirigió la
vista hacia la estudiante de las grandes gafas. Estaba sentada frente a él y sus ojos, tras los gruesos
cristales, parecían aún mayores. Franz tenía la sensación de que aquellos ojos le rogaban que no fuera a
ninguna parte. Así que se disculpó.
Pero en cuanto colgó el auricular, lo lamentó. Había satisfecho, en efecto, a su amante terrenal,
pero descuidaba al amor celestial. ¿No era Camboya una variante de la patria de Sabina? ¡Un país
ocupado por el ejército de un país comunista vecino! ¡Un país sobre el que cayó el puño de Rusia!
Franz imagina de pronto, que su casi olvidado amigo le ha llamado siguiendo unas instrucciones
secretas de ella.
Los seres celestiales todo lo ven y todo lo saben. Si participara en aquella marcha, Sabina lo
vería y estaría orgullosa de él. Comprendería que le ha sido fiel.
«¿Te enfadarías mucho si fuese?» le preguntó a su chica de las gafas, que no quiere estar ni un
solo día sin él, pero es incapaz de negarle nada.
Unos días más tarde estaba en un gran avión en el aeropuerto de París. Había veinte médicos,
acompañados por unos cincuenta intelectuales (profesores, escritores, parlamentarios, cantantes, actores
y alcaldes) y todos ellos acompañados por cuatrocientos periodistas y fotógrafos.
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El avión aterrizó en Bangkok. Cuatrocientos setenta médicos, intelectuales y periodistas se
dirigieron a la sala principal de un hotel internacional donde les esperaban otros médicos, actores,
cantantes y filósofos, y con ellos varios cientos de periodistas con sus blocs de notas, magnetófonos,
aparatos fotográficos y cámaras de cine. La sala estaba presidida por un podio, encima del cual había
una mesa alargada y, tras la mesa, unos veinte norteamericanos que habían empezado ya a dirigir la
reunión.
Los intelectuales franceses, con los que Franz entró en la sala, se sentían desplazados y
humillados. La marcha a Camboya era idea suya y de repente están allí los norteamericanos que, con
maravillosa naturalidad, se han hecho con la dirección y, por si fuera poco, se ponen a hablar en inglés
sin siquiera ocurrírseles pensar que pueda haber franceses o daneses que no les entiendan. Claro que los