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126 Arquitecto Ramón Gutiérrez Capítulo 5. La voz del especialista. Uno de los gestores culturales más importantes de nuestro país es el arquitecto Ramón Gutiérrez. Su trabajo en la difusión del patrimonio (edificado o inmaterial) es monumental. Investigador Superior del (CONICET) es Miembro de Número de las Academias Nacionales de la Historia y de Bellas Artes, Argentina, y Correspondiente de las Academias de España y América. Docente en diversas universidades e institutos de España, Italia, Portugal y América. Profesor Honorario de las Universidades Nacional de Ingeniería y Ricardo Palma de Lima, y de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa —en el Perú— y de la Universidad Nacional de Mar del Plata, Argentina. Coordinador de Doctorado en la Universidad Pablo de Olavide en Sevilla, España. Es autor de 180 libros y de numerosos artículos sobre Arquitectura y Urbanismo en Iberoamérica. Fundador del Centro de Documentación de Arquitectura Latinoamericana, CEDODAL. Buenos Aires. Veamos en el siguiente artículo contextual su opinión con respecto al Patrimonio Intangible: “Una de nuestras herencias es el propio idioma que oímos desde antes de nacer y a través del cual nos comunicamos con la primera comunidad que conocemos: la familia. El lenguaje escuchado y hablado nos podrá conducir después al leído y escrito, pero antes que ello suceda condicionará nuestros gestos y hasta la manera de expresar ideas, de entender conceptos, de jugar con los sonidos. La lengua materna será el vehículo con el que nos movamos por la historia oral, contada por los mayores, entre los que nuestros abuelos tendrán particular incidencia. Los grupos que no han manejado la palabra escrita, se han valido de la tradición oral para afirmar sus raíces. De allí han salido historias y también mitos y leyendas, en los que los sucesos reales e imaginados adquieren nuevas formas de aproximación. Para adentrarse en tales mitos y leyendas, hacerse parte de ellos y dominar sus alcances, la música y el baile han tenido destacado desarrollo. Los sonidos y los ritmos expresados en movimientos corporales permiten organizar mentalmente un espacio y comprenderlo, así como simbolizar el espacio universal, las jerarquías sociales y el triunfo de los valores del bien sobre los que representan el mal. A esto también contribuyen las fiestas, en las que la música y Aunque no la veamos, la cultura siempre está Patrimonio Intangible de la Argentina MIRADAS DE LA ARGENTINA
Capítulo 5. La voz del especialista. la danza son sólo una pequeña parte, ya que aparecen —según los pueblos— las procesiones, las ferias, las corridas de toros o las representaciones teatrales. El espacio entonces puede abarcar a toda una ciudad y su periferia, cuando no, a los caminos que la relacionan con otros núcleos urbanos. Se anudan así creencias y ritos en los que los límites entre lo social, lo religioso y lo económico no están totalmente definidos, sino que se unen en la concepción propia de un pueblo. Es interesante ver que muchas de estas fiestas mantienen sus características, a pesar del paso del tiempo y del cambio de ciertos rasgos sociales o religiosos”. La valorización de los sitios se articula con los procesos de integración social y cultural del hombre y su familia. Los hábitos que conforman eslabones de largas tradiciones son transferidas en ese contexto que fortalece los sentidos de pertenencia e identidad. Las costumbres adquiridas y valoradas por la comunidad conforman los valores de representación y carga simbólica de cada sitio, edificio o espacio emblemático al que reconoce como propio esa comunidad. En el contexto físico concreto del hogar, la calle, la plaza, el templo o el edificio público se escenificaron los procesos sociales de la iniciación, nacimiento, bautismo, primera comunión, casamiento y defunción. Todos ellos vertebran la historia personal con los hábitos, usos y costumbres de la comunidad y los edificios quedan pregnados de estas asociaciones inmateriales de nuestras propias historias y vivencias. Nuestra tarea no es meramente resguardar la herencia que hemos recibido, es sobre todo perfeccionarla, hacerla crecer pues la identidad no es una manifestación congelada sino que se construye permanentemente. Nuestro aporte, el aporte de nuestro tiempo será, a partir de esta memoria recibida, realizar nuestras propias creaciones. Creaciones respetuosas de la herencia y de tal calidad que merezcan ser consideradas como patrimonio en el futuro. Debemos además afianzarnos en los valores que expresa ese Patrimonio Intangible, que constituye la trama de nuestra propia cultura manifestada en usos y costumbres. Aún hoy en tiempos del más crudo individualismo, de un materialismo deshumanizante, podemos aprender en nuestras comunidades americanas los testimonios de la solidaridad, de la lealtad, del sentido del bien común, de la responsabilidad frente a los bienes públicos, del respeto y de la amistad. Estos son los lazos del sentido de pertenencia de un grupo social que tiene claros sus valores, derechos y responsabilidades. En momentos en que se busca afanosamente la diferenciación y la originalidad cabe recordar la sabia reflexión de aquel gran arquitecto Antonio Gaudí, cuando nos decía que la única manera de ser original era volver, etimológicamente, a los orígenes. Aunque no la veamos, la cultura siempre está Patrimonio Intangible de la Argentina MIRADAS DE LA ARGENTINA Las costumbres adquiridas y valoradas por la comunidad conforman los valores de representación y carga simbólica de cada sitio, edificio o espacio emblemático al que reconoce como propio esa comunidad. 127
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