Aunque no la veamos, la cultura siempre está Carlos ... - Ilam
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Capítulo 3. Nuestro patrimonio intangible<br />
ticas procesiones suelen ejercer sobre el espíritu de los sor prendidos<br />
espectadores urba<strong>no</strong>s, mu chos de los cuales han percibido en el<strong>la</strong>s<br />
<strong>la</strong> perduración de una religiosi dad sencil<strong>la</strong> y tradicional, que se ha<br />
desarrol<strong>la</strong>do al margen de <strong>la</strong> tute<strong>la</strong> religiosa. El misachico (del quechua<br />
españoli zado misacliikuy (“mandar decir misa”) es, en realidad,<br />
una reduc ción local y privada de ceremonias patronales más amplias<br />
y litúrgica mente complejas, en <strong>la</strong> que un parti cu<strong>la</strong>r, “dueño” de una<br />
imagen vene rada por sus “virtudes” mi<strong>la</strong>grosas, organiza anualmente<br />
su tras<strong>la</strong>do hacia una iglesia, para hacerle “rezar” una misa.<br />
Se trata obviamente, de una ceremo nia <strong>no</strong> específicamente eclesiástica,<br />
que expresa —en <strong>la</strong> mayor parte de los casos—, el <strong>la</strong>rgo de <strong>la</strong>s<br />
“inter pretaciones” popu<strong>la</strong>res de algunas devociones hagiográficas<br />
introducidas a lo <strong>la</strong>rgo de los siglos XVI a XVIII por los misioneros<br />
francisca<strong>no</strong>s y jesuitas, como lo corrobora <strong>la</strong> anti güedad material de<br />
muchos de los “cerotes”, “imágenes de vestir” y modestos “santitos de<br />
bulto”, trans mitidos por herencia en el se<strong>no</strong> de una familia y celosamente<br />
custodia dos en hornacinas y fanales de cris tal adornados con<br />
cintas, medal<strong>la</strong>s, flo res de Corpus, ramitas aromáticas, ex votos, etc.<br />
El día prefijado para el misachico los veci<strong>no</strong>s que tomarán parte en<br />
el tras <strong>la</strong>do se congregan en <strong>la</strong> casa del esc<strong>la</strong>vo o propietario de <strong>la</strong><br />
imagen, y se designan los alféreces y bande rilleros (portadores de<br />
banderas y estandartes), <strong>la</strong>s componedoras (en cargadas de acica<strong>la</strong>r y<br />
adornar <strong>la</strong> imagen) y los veci<strong>no</strong>s que llevarán <strong>la</strong>s andas. Al frente de <strong>la</strong><br />
columna, cuyo tamaño puede variar según <strong>la</strong>s circunstancias y <strong>la</strong> popu<strong>la</strong>ridad<br />
del santo, se ubican los tocadores de caja, erke y pincullo.<br />
Siguen luego <strong>la</strong> imagen, tapada con un paño b<strong>la</strong>nco, los portadores de<br />
estandartes, el esc<strong>la</strong>vo y sus alle gados, “promesantes” y veci<strong>no</strong>s.<br />
La marcha se inicia, tras <strong>la</strong>s libaciones de rigor, al son de cánticos religiosos,<br />
cop<strong>la</strong>s “a lo divi<strong>no</strong>”, estruendo de cohetes, disparos de mos-<br />
<strong>Aunque</strong> <strong>no</strong> <strong>la</strong> <strong>veamos</strong>, <strong>la</strong> <strong>cultura</strong> <strong>siempre</strong> <strong>está</strong><br />
Patrimonio Intangible de <strong>la</strong> Argentina<br />
MIRADAS DE LA ARGENTINA<br />
Imagen del<br />
Misachico…increíble<br />
manifestación popu<strong>la</strong>r<br />
que se mantiene<br />
mi<strong>la</strong>grosamente viva.<br />
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