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Aunque no la veamos, la cultura siempre está Carlos ... - Ilam

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Capítulo 3. Nuestro patrimonio intangible<br />

ticas procesiones suelen ejercer sobre el espíritu de los sor prendidos<br />

espectadores urba<strong>no</strong>s, mu chos de los cuales han percibido en el<strong>la</strong>s<br />

<strong>la</strong> perduración de una religiosi dad sencil<strong>la</strong> y tradicional, que se ha<br />

desarrol<strong>la</strong>do al margen de <strong>la</strong> tute<strong>la</strong> religiosa. El misachico (del quechua<br />

españoli zado misacliikuy (“mandar decir misa”) es, en realidad,<br />

una reduc ción local y privada de ceremonias patronales más amplias<br />

y litúrgica mente complejas, en <strong>la</strong> que un parti cu<strong>la</strong>r, “dueño” de una<br />

imagen vene rada por sus “virtudes” mi<strong>la</strong>grosas, organiza anualmente<br />

su tras<strong>la</strong>do hacia una iglesia, para hacerle “rezar” una misa.<br />

Se trata obviamente, de una ceremo nia <strong>no</strong> específicamente eclesiástica,<br />

que expresa —en <strong>la</strong> mayor parte de los casos—, el <strong>la</strong>rgo de <strong>la</strong>s<br />

“inter pretaciones” popu<strong>la</strong>res de algunas devociones hagiográficas<br />

introducidas a lo <strong>la</strong>rgo de los siglos XVI a XVIII por los misioneros<br />

francisca<strong>no</strong>s y jesuitas, como lo corrobora <strong>la</strong> anti güedad material de<br />

muchos de los “cerotes”, “imágenes de vestir” y modestos “santitos de<br />

bulto”, trans mitidos por herencia en el se<strong>no</strong> de una familia y celosamente<br />

custodia dos en hornacinas y fanales de cris tal adornados con<br />

cintas, medal<strong>la</strong>s, flo res de Corpus, ramitas aromáticas, ex votos, etc.<br />

El día prefijado para el misachico los veci<strong>no</strong>s que tomarán parte en<br />

el tras <strong>la</strong>do se congregan en <strong>la</strong> casa del esc<strong>la</strong>vo o propietario de <strong>la</strong><br />

imagen, y se designan los alféreces y bande rilleros (portadores de<br />

banderas y estandartes), <strong>la</strong>s componedoras (en cargadas de acica<strong>la</strong>r y<br />

adornar <strong>la</strong> imagen) y los veci<strong>no</strong>s que llevarán <strong>la</strong>s andas. Al frente de <strong>la</strong><br />

columna, cuyo tamaño puede variar según <strong>la</strong>s circunstancias y <strong>la</strong> popu<strong>la</strong>ridad<br />

del santo, se ubican los tocadores de caja, erke y pincullo.<br />

Siguen luego <strong>la</strong> imagen, tapada con un paño b<strong>la</strong>nco, los portadores de<br />

estandartes, el esc<strong>la</strong>vo y sus alle gados, “promesantes” y veci<strong>no</strong>s.<br />

La marcha se inicia, tras <strong>la</strong>s libaciones de rigor, al son de cánticos religiosos,<br />

cop<strong>la</strong>s “a lo divi<strong>no</strong>”, estruendo de cohetes, disparos de mos-<br />

<strong>Aunque</strong> <strong>no</strong> <strong>la</strong> <strong>veamos</strong>, <strong>la</strong> <strong>cultura</strong> <strong>siempre</strong> <strong>está</strong><br />

Patrimonio Intangible de <strong>la</strong> Argentina<br />

MIRADAS DE LA ARGENTINA<br />

Imagen del<br />

Misachico…increíble<br />

manifestación popu<strong>la</strong>r<br />

que se mantiene<br />

mi<strong>la</strong>grosamente viva.<br />

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