Aunque no la veamos, la cultura siempre está Carlos ... - Ilam
Aunque no la veamos, la cultura siempre está Carlos ... - Ilam
Aunque no la veamos, la cultura siempre está Carlos ... - Ilam
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Capítulo 3. Nuestro patrimonio intangible<br />
eco<strong>no</strong>mía ambiental, se produce cuando se establecen derechos de<br />
propiedad sobre <strong>la</strong>s tierras de <strong>la</strong>s comunidades originarias, cuando se<br />
evita que continúen con sus prácticas tradicionales o cuando los elementos<br />
naturales como el caraguatá, son reemp<strong>la</strong>zados por zonas de<br />
cultivo. La destrucción u ocupación del hábitat es <strong>la</strong> peor de todas <strong>la</strong>s<br />
alteraciones que puede hacerse a <strong>la</strong> naturaleza y a los hombres que<br />
viven asociados a el<strong>la</strong>. Y eso es lo que se esta haciendo.<br />
La música chaqueña… visiones nuevas de<br />
un patrimonio milenario<br />
To<strong>no</strong>lec es un dúo originario de Resistencia, provincia de Chaco, integrado<br />
por <strong>la</strong> cantante Charo Bogarin y el músico Diego Pérez. Ambos<br />
compositores reafirmaron su <strong>la</strong>bor musical abordando <strong>la</strong> fusión de los<br />
géneros étnico y electrónico,<br />
desde un lugar legítimo.<br />
Estos artistas jóvenes<br />
se dedicaron a investigar <strong>la</strong><br />
<strong>cultura</strong> toba desde adentro,<br />
intercambiando experiencias<br />
musicales con <strong>la</strong>s comunidades<br />
tobas del <strong>no</strong>rte<br />
argenti<strong>no</strong> y trabajando exhaustivamente<br />
en <strong>la</strong> mixtura<br />
de los cantos popu<strong>la</strong>res<br />
tobas con <strong>la</strong> electrónica.<br />
Parte de su trabajo se basó<br />
en <strong>la</strong>s rondas del canto de<br />
baile y <strong>la</strong>s rondas y coros<br />
del grupo toba “Che<strong>la</strong><strong>la</strong>pi” que quiere decir “Bandada de zorzales”.<br />
Las canciones tradicionales que aprendieron les fueron transmitidas<br />
oralmente por los ancia<strong>no</strong>s de esa comunidad, más allá de todo el<br />
material histórico que lograron recopi<strong>la</strong>r. También realizaron experiencias<br />
junto a <strong>la</strong> comunidad toba de Derqui, provincia de Bue<strong>no</strong>s<br />
Aires. De allí nace To<strong>no</strong>lec, caracterizado por <strong>la</strong> voz poderosa e intimista<br />
de Charo y <strong>la</strong>s refinadas composiciones de Diego. Ambos son<br />
autores y p<strong>la</strong>sman en su obra canciones propias en lengua castel<strong>la</strong>na<br />
y en lengua toba, con el interesante aditivo de versiones de cantos<br />
tradicionales de <strong>la</strong> etnia qom (toba).<br />
El principal objetivo es crear música con identidad, volviendo a <strong>la</strong>s<br />
raíces más profundas y mirando con más detenimiento al medio en<br />
donde fueron criados. El trabajo con <strong>la</strong>s comunidades tobas es el leit<br />
motiv de <strong>la</strong> obra de To<strong>no</strong>lec, que al final del cami<strong>no</strong> recorrido <strong>no</strong>s<br />
ofrece: una voz femenina entretejiendo diálogos diversos con <strong>la</strong> naturaleza,<br />
delicadas mixturas entre sonidos acústicos y coros indígenas<br />
procesados. Y finalmente <strong>la</strong> comunión de todos estos elementos dando<br />
<strong>la</strong> conformación de paisajes diversos por los cuales es posible ima-<br />
<strong>Aunque</strong> <strong>no</strong> <strong>la</strong> <strong>veamos</strong>, <strong>la</strong> <strong>cultura</strong> <strong>siempre</strong> <strong>está</strong><br />
Patrimonio Intangible de <strong>la</strong> Argentina<br />
MIRADAS DE LA ARGENTINA<br />
El trabajo con <strong>la</strong>s<br />
comunidades tobas<br />
es el leit motiv de<br />
<strong>la</strong> obra de To<strong>no</strong>lec,<br />
que al final del<br />
cami<strong>no</strong> recorrido<br />
<strong>no</strong>s ofrece: una<br />
voz femenina<br />
entretejiendo<br />
diálogos diversos<br />
con <strong>la</strong> naturaleza,<br />
delicadas mixturas<br />
entre sonidos<br />
acústicos y<br />
coros indígenas<br />
procesados.<br />
81