Aunque no la veamos, la cultura siempre está Carlos ... - Ilam
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Los re<strong>la</strong>tos popu<strong>la</strong>res<br />
adquieren una mayor<br />
importancia a través<br />
de <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor de los<br />
herma<strong>no</strong>s Grimm.<br />
26<br />
Capítulo 1. Definiciones del Patrimonio Intangible<br />
gible en su permanente mutabilidad posiblemente tenga a lo <strong>la</strong>rgo del<br />
tiempo distintos aspectos. Un mismo re<strong>la</strong>to puede tener en el devenir<br />
del tiempo matices que <strong>no</strong> por eso lo hacen me<strong>no</strong>s verídico, ya que<br />
responde a <strong>la</strong> veracidad del momento en que fue expresado que es en<br />
definitiva el “momentum” del que hab<strong>la</strong> de un tema.<br />
Mas allá de esto, es dable de proteger todo aquello que sea representativo<br />
de <strong>la</strong> <strong>cultura</strong> que expresa algo acerca de ese patrimonio, dentro<br />
del listado que brinda <strong>la</strong> UNESCO hay diversos patrimonios susceptibles<br />
de ser protegidos.<br />
El descubrimiento del patrimonio inmaterial suele estar basado en el<br />
análisis de parte de ese mismo patrimonio y en los re<strong>la</strong>tos orales. La<br />
tarea de entrevistar, escuchar a <strong>la</strong> gente, dialogar, visitar personajes<br />
emblemáticos, asistir a espectáculos tradicionales, <strong>no</strong>s dará <strong>la</strong> mayor<br />
cantidad de posibilidades de registrar re<strong>la</strong>tos de historia oral.<br />
U<strong>no</strong> de los primeros procesos de<br />
recolección de historias orales fue<br />
<strong>la</strong> compi<strong>la</strong>ción de los mitos del<br />
pueblo de Israel, o los diálogos de<br />
Confucio, y más acá en el tiempo<br />
los re<strong>la</strong>tos recopi<strong>la</strong>dos por Charles<br />
Perrault 10 en Francia, con posterioridad<br />
su <strong>la</strong>bor vuelve a ser revalorizada<br />
con <strong>la</strong> tarea en Alemania de<br />
los Herma<strong>no</strong>s Grimm 11 . Este proceso<br />
dio lugar a una universalización<br />
de los re<strong>la</strong>tos a través de “Los cuentos<br />
infantiles y del hogar” surgidos<br />
en base a una recopi<strong>la</strong>ción de estos<br />
escritores desde 1812 a 1815, como sustento de cuentos y leyendas<br />
escogidos de <strong>la</strong> tradición oral germana de acuerdo al concepto alemán<br />
del volehre (vulgo, enseñanza).<br />
Un infanzón francés De <strong>la</strong> Villemacqué 12 también recogió poemas y<br />
canciones de campesi<strong>no</strong>s bretones que luego publicó.<br />
Pero esta tarea trajo aparejado algo determinante, que estos re<strong>la</strong>tos<br />
orales permitieron descubrir <strong>la</strong> similitud existente entre muchas leyendas<br />
y costumbres de otras naciones, lo que dejó en evidencia el poder<br />
creador de <strong>la</strong>s sociedades.<br />
Las principales fuentes del patrimonio intangible se hal<strong>la</strong>n en <strong>la</strong>s<br />
creencias y costumbres, que incluyen <strong>la</strong>s supersticiones re<strong>la</strong>tivas a<br />
fenóme<strong>no</strong>s naturales, o conceptos inanimados, a fenóme<strong>no</strong>s re<strong>la</strong>cio-<br />
10 Charles Perrault escritor francés (1628-1703)<br />
11 Jacob y Wilhelm Grimm (1785-1863; 1786-1859)<br />
12 Hersart de <strong>la</strong> Villemacque (1815-1895) Chant popu<strong>la</strong>irs de <strong>la</strong> bretagne.<br />
<strong>Aunque</strong> <strong>no</strong> <strong>la</strong> <strong>veamos</strong>, <strong>la</strong> <strong>cultura</strong> <strong>siempre</strong> <strong>está</strong><br />
Patrimonio Intangible de <strong>la</strong> Argentina<br />
MIRADAS DE LA ARGENTINA