Aunque no la veamos, la cultura siempre está Carlos ... - Ilam

Capítulo 1. Definiciones del Patrimonio Intangible
Guillermo Magrassi (29 de enero de 1936 - 25 de junio de 1989)
Licenciado en Sociología en la Universidad de Seattle.
En la UNAM de México y otras instituciones
académicas cursó Ciencias Políticas, Antropología
Social, Sociología. Estudios complementarios de
Psicología, Museología, Arqueología y culturas aborígenes.
En 1971 asume como Director del Museo
Americanista de la ciudad bonaerense de Lomas de
Zamora. En 1984 Conduce el programa “Orígenes”
por LS4 radio Continental y el programa “La aventura
del hombre” por TV canal 13 luego de la dictadura
militar, lo que le brinda una cierta popularidad a nivel
de las masas. De los tres conductores que tuvo el
ciclo de “La aventura del hombre”, siendo el originario
con Francisco Erize y luego Mario Grasso, fue
Magrassi el que puso más énfasis para que se transmitieran
temas nacionales, de muy difícil realización
por entonces y fue también el que buscó temáticas indígenas y sociales para la
serie. En la década de los ´80 y aún antes, Magrassi advierte sobre el proceso
de aculturación impuesto en detrimento de la generación de procesos propios.
Observa el carácter planetario de este proceso (globalización) sobre culturas
regionales o locales, y también sobre el alerta ecológico basado en lo que hoy
se percibe como el divorcio entre culturas dominantes y naturaleza. Fue uno
de los primeros en ver, advertir y trabajar en contra del deterioro del patrimonio
intangible. Las comunidades Whichi (Mataco Mataguayo) de las regiones
del Chaco y Formosa, fueron motivo de sus desvelos y su pasión no solo como
científico sino como argentino, estudiándolas por más de 20 años. Hoy estas
comunidades se encuentran entre las más pobres del país y sus tradiciones y
cultura estan seriamente amenazadas de extinción. Magrassi no se equivocó en
sus tristes predicciones. Sus 25 publicaciones, que son su legado material, son
altamente recomendadas, por su visión innovadora de los estudios folklóricos,
antropológicos y sociales y por su permanente compromiso con el hombre y su
medio. Dejó una marca indeleble en los que lo conocimos como estudiantes
o simplemente habiendo ido a sus muchas conferencias sobre la cosmovisión
indígena, que eran verdaderas teatralizaciones que calaban hondo en el espectador.
Su narración de la creación del mundo según la cosmogonía toba o la
visión del nacimiento de la tierra según los Selk’nam, permitían convencernos
de que otra forma de ver la vida es posible. Solía decir “El hombre se resignifica
con el paisaje, y el paisaje se resignifica con el hombre”. Ahora por el
cielo, su imagen y su voz generarán polémica como siempre, y seguramente
seguirá desde su lugar tratando de “resignificar” la relación del hombre, pero
ahora con el Universo.
Descubriendo el patrimonio intangible
Siempre el descubrimiento del patrimonio intangible es una tarea ardua,
porque casi todos los investigadores oscilan entre la búsqueda
de autenticidad y el temor al fraude. Inevitablemente este es un riesgo
latente, porque existe la posibilidad cierta que aquello que nos es
relatado o acercado no sea verdad… sin embargo esta última frase
“no sea verdad…” tampoco es auténtica, ya que el patrimonio intan-
Aunque no la veamos, la cultura siempre está
Patrimonio Intangible de la Argentina
MIRADAS DE LA ARGENTINA
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