Aunque no la veamos, la cultura siempre está Carlos ... - Ilam
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No resulta posible<br />
dimensionar el trabajo<br />
que requiere fabricar una<br />
Yica, al so<strong>la</strong>mente ver<strong>la</strong>. La<br />
producción artesanal de <strong>la</strong><br />
<strong>cultura</strong> Whichí en este sentido<br />
es el patrimonio inmaterial<br />
más valioso que podamos<br />
adjudicarle a este objeto.<br />
80<br />
Capítulo 3. Nuestro patrimonio intangible<br />
colectores del chaco salteño argenti<strong>no</strong>. La p<strong>la</strong>nta de chaguar es recolectada<br />
por <strong>la</strong>s mujeres wichí en el monte. Al regreso a su comunidad<br />
<strong>la</strong> golpean con piedras hasta sacar <strong>la</strong> parte car<strong>no</strong>sa de <strong>la</strong> hoja<br />
de chaguar, dejando solo <strong>la</strong>s fibras que dejan secar al sol, para luego<br />
teñir<strong>la</strong>s con cenizas, hollín, resina de algarrobo, o semil<strong>la</strong>s y cortezas<br />
de árboles de <strong>la</strong> zona.<br />
Cuando <strong>la</strong> fibra teñida <strong>está</strong> seca, <strong>la</strong>s mujeres sentadas en el suelo <strong>la</strong><br />
hi<strong>la</strong>n sobre sus muslos. El chaguar, como <strong>la</strong> mayoría de los recursos<br />
naturales –peces del río, animales y frutos del monte– es, para ellos,<br />
un recurso de acceso abierto. La compleja re<strong>la</strong>ción que <strong>la</strong> comunidad<br />
Wichí establece con <strong>la</strong> naturaleza, y su particu<strong>la</strong>r eco<strong>no</strong>mía de <strong>no</strong>acumu<strong>la</strong>ción,<br />
ha permitido durante siglos que ellos sean el resguardo<br />
del uso sostenible de los recursos con una equidad extrema.<br />
Con los cordeles de fibra de caraguatá también e<strong>la</strong>boran bol sos de cazador,<br />
en los cuales llevan al ñandú (manik), carpincho (walikiaray) o<br />
demás productos de su caza. Con el mismo material se hacen yicas en<br />
<strong>la</strong>s que <strong>la</strong>s mujeres cargan los frutos del algarrobo, el chañar, el mistol,<br />
<strong>la</strong> palma, el vinal y demás productos de su recolección.<br />
Cabe destacar que <strong>la</strong>s yicas de chaguar, confeccionadas por los Tobas<br />
poseen tejido abierto, en contraste con <strong>la</strong>s yicas de los matacos, que se<br />
e<strong>la</strong>boran con tejido cerrado. Las bolsas tejidas de<strong>no</strong>minadas kotakí<br />
son un préstamo cultu ral tomado del área Andina, pero ya plenamente<br />
incorporado a <strong>la</strong> cul tura toba. Las yicas tardan entre<br />
diez y quince días desde que son recolectadas,<br />
trabajadas, teñidas y producidas. Por<br />
cada una se le entrega entre 2,50<br />
y 4 pesos al artesa<strong>no</strong> wichí. Luego<br />
es vendida en Bue<strong>no</strong>s Aires,<br />
en <strong>la</strong>s ferias de P<strong>la</strong>za Intendente<br />
Alvear o de Parque Lezama,<br />
entre 15 y 20 pesos.<br />
<strong>Aunque</strong> <strong>no</strong> <strong>la</strong> <strong>veamos</strong>, <strong>la</strong> <strong>cultura</strong> <strong>siempre</strong> <strong>está</strong><br />
Patrimonio Intangible de <strong>la</strong> Argentina<br />
MIRADAS DE LA ARGENTINA<br />
Además de <strong>la</strong> desvalorización<br />
de <strong>la</strong> artesanía y de <strong>la</strong> explotación,<br />
ya tradicional, de <strong>la</strong>s<br />
comunidades originarias hay<br />
otro problema. La p<strong>la</strong>nta del<br />
caraguatá se esta agotando<br />
debido a <strong>la</strong> modificación del<br />
ambiente natural para el cultivo<br />
de soja, <strong>la</strong> producción de<br />
<strong>la</strong> ganadería vacuna y en mucha<br />
me<strong>no</strong>r medida, el uso que<br />
realizan los Wichí de <strong>la</strong> misma.<br />
La degradación, en contra de lo<br />
que sostienen los teóricos de <strong>la</strong>