Aunque no la veamos, la cultura siempre está Carlos ... - Ilam

Capítulo 3. Nuestro patrimonio intangible
És tos son generalmente una mezcla de hechi ceros y exploradores con
un gran sentido de orientación, muchas veces caciques, que co nocen
los secretos de la selva y que marcan la picada que ha de llegar hasta
el yerbal virgen que han descubierto.
El veterano Arandú Caatíh no deja de cumplir con su curioso ritual
antes de entrar en el bosque, donde mora Caá-Yarihi. Aunque este
nombre significa “la abuela de la yerba”, tiene el sentido de hada protectora
de los yerbales y, como tal, defensora del bosque, a la cual se
la representa siempre joven, desnuda; pero, pudorosamente cubier ta
con sus largos cabellos rubios que re cuerdan las “barbas de tigre” que
penden de los altos ramajes. Antes que los yerbales fueran cultivados,
cuando eran silvestres, los mensú (peones que se pagan mensualmente)
hacían un pacto con la Caá-Yarihi antes de entrar al bosque. Según
las leyendas que circulan en los yerbales, Tupá descendió del Cielo
para andar por el mundo con dos de sus fieles servidores.
Cuando llegaron hasta la choza donde un anciano se había refugiado
con su esposa y su hija para que ésta se mantuviera casta e inocente
en medio de la selva; el anciano obsequió a los forasteros guisando
la única ave que le quedaba. Frente a este gesto hospitalario Tupá se
dirigió al anciano en estos términos: “Tú que eres pobre has sido generoso.
Yo te premiaré por esto. El padre de una niña pura y cándida,
a quien guardas con sumo cariño. Pues bien, yo la haré inmortal, para
que jamás desaparezca de la tierra”. ¿Qué pasó entonces con la niña
que vivía en el bosque? Una versión es que Tupá, la transformó en el
árbol de yerba imperecedera, que se renueva constantemente aunque
se le arranquen las hojas. Los mensúes, los empleados que trabajan
por la mensualidad en los obrajes, prefieren la otra versión, según la
cual Caá-Yarihi, se transforma en hada protectora de los yerbales y
de los yerbateros que hacen un pacto con ella. El pacto con la virgen
de los yerbales debía hacerse durante la semana santa. Si el mensú
se hallaba cerca de una población debía ir hasta la iglesia y prometer
formalmente que viviría siempre en los bosques jurando no amar
a otra mujer que a la Caá-Yarihi. Después debía encaminarse hasta
el bosque y dejar anotado en un papel tanto su nombre y apellido
Aunque no la veamos, la cultura siempre está
Patrimonio Intangible de la Argentina
MIRADAS DE LA ARGENTINA
La artesanía en madera
esta fuertemente
identificada con la cultura
guaraní. Basta observar
las tallas que venden las
comunidades originarias
en los alrededores de San
Ignacio para comprender
la importancia cultural
y económica que este
recurso tiene para ellos.
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