Aunque no la veamos, la cultura siempre está Carlos ... - Ilam

Capítulo 3. Nuestro patrimonio intangible
confección de figurillas. Las piezas secas son pulidas por frotamiento
con un canto rodado, recubiertas con una base de arcilla blanca y
pintadas con pigmentos que se obtienen de piedras de la región que,
al ser frotadas, sueltan su color. Los colores utilizados son el rojo, el
negro y el marrón, en diferentes tonalidades. El cocimiento se realiza
en un fogón rectangular al aire libre.
Cestería Chiriguano
El trabajo con fibras vegetales es labor masculina, aunque algunas mujeres
también lo realizan. Se utiliza generalmente la palma Caranday
o palma negra, pero deben efectuar grandes traslados para obtenerlas.
En la fabricación de canastos y cestos se emplea una caña hueca llamada
Tankuaransi. La producción de estas artesanías (sombreros, cestos,
cedazos, esteras, sillas etc.) encuentra un mercado local limitado
que se extiende sólo a la venta o trueque en las ciudades vecinas.
Máscaras. Correspondientes a la Ceremonia de Arete
La máscara artísticamente elaborada siempre tiene como uno de sus
objetivos esconder la personalidad. Los rituales de ceremonia y la liturgia
servían para mantener el orden del mundo y asegurar su pervivencia.
El adorno siempre ha sido muy significativo. No se buscaba
acentuar la individualidad con él sino, al contrario, disolver la personalidad.
Además, en casos, se pretende aparecer como un ser sobrenatural.
Los chiriguanos adoptaron, por la influencia de sus vasallos
chané-arawak, el uso de la confección de las máscaras “añavusú”,
hechas de madera blanda “toroboki”, de tallado fácil, imitando la
cara humana en su faceta ceremonial. Antiguamente, tales máscaras
se correlacionaban con el rito de la primicia del maíz, asegurando la
protección de las ánimas de los muertos. Luego, con la aculturación,
pasaron a ser “objetos del carnaval”.
Aunque no la veamos, la cultura siempre está
Patrimonio Intangible de la Argentina
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