8vo Encuentro de Investigadores de Arqueologia y Etnohistoria

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De indios floridanos y gobernadores habaneros, una relación escabrosa, 1742-1763. Dr. Pa b l o J. He r n á n d e z Go n z á l e z Universidad Interamericana Para 1737, aquellas regiones de la Florida española, donde aun el componente indígena, por entonces ya bajo los efectos de un acusado proceso de transculturación con los elementos europeos, y en importante merma demográfica, podía considerarse elemento participativo de los eventos históricos eran las del Norte-Noroeste, Centro-Centro Este y la meridional-insular. Significativamente las dos primeras, vastas comarcas más abiertas a intercambios y, cultural y políticamente, mas bien imprecisas. De los grupos originarios de la península, como los timucua y apalachee, tan apreciables de la época de contacto, el protagonismo histórico se veía realmente disminuido. Comunidades más vitales como los creek, alabama o yamasee, asentadas al norte de la frontera, ocupaban a lo largo de las décadas iniciales del siglo dieciocho un espacio vital para la integridad del territorio floridano, fruto del vacío territorial dejado por la decadencia del sistema de misiones de indios erigido por España en el devenir del siglo precedente, según queda muy elocuentemente registrado en los papeles de época. En el norte-noroeste, según las fuentes etnohistóricas, los grupos indígenas más importantes lo constituían los Apalachees, Talapuses y Uchises, los dos primeros bajo la aparente soberanía española y asentados en su mayor parte en el interior de la provincia del Apalachee, sujeta a la gobernación de Florida occidental hispánica. El tercer grupo, se localizaba en los territorios colindantes, al norte y noreste de los asentamientos apalachees, aproximadamente en los límites de las actuales Florida, Georgia y Alabama. Estos últimos, si bien no eran abiertamente hostiles, constituían una fuente de intranquilidad por sus frecuentes incursiones de saqueo contra los puestos de tráfico mercantil y los remanentes del asentamiento misionero. Sensible frontera imperial de la América del Norte española, la península y provincias de la Florida en la cuarta década del siglo XVIII estaban tipificadas por la evidente presencia de una ciudad-presidio sobre la ruta atlántica. San Agustín de la 120 8 Vo Encuentro de Investigadores de Arqueología y Etnohistoria
Florida y sus fortificaciones aledañas y núcleo de una corta población de españoles, indios y mestizos; los dispersos restos del citado complejo de misiones que floreció después de 1640, especialmente en el segmento septentrional de la península y que administrado por los franciscanos, contribuyó a establecer una efectiva presencia del poder hispano en una región vasta y casi inexplorada. Proceso de transculturación que durante la Guerra de Sucesión de España (1702-1715), quedó interrumpido con un terrible saldo de destrucción en inmuebles, cultivos y sobre todo en la existencia de poblaciones sedentarias, como los apalachee, timucua y guale, con el consiguiente éxodo hacia la protectora cobertura de San Agustín o las regiones más resguardadas de la Florida central. Quedando las comarcas del Apalachee, al occidente, y de Guale, al norte y noroeste, prácticamente abandonadas de sus pobladores autóctonos, desguarnecidas de presencia de misioneros o soldados españoles, salvo algún pequeño y eventual puesto, con una aislada guarnición, cuanto más susceptibles a penetraciones de los colonos ingleses de las Carolinas, en ávida procura de tierras “baldías”, o de las inquietas agrupaciones tribales de los creek y yamasee que, ya como circunstanciales aliados de los anglosajones, o por cuenta propia, se complacían en partidas de guerra fronterizas, con devastación de las otrora prosperas explotaciones ganaderas y agrícolas de las misiones, que habían dejado de ser suerte de territorio amortiguador entre los territorios floridanos españoles y el resto del continente. La población amerindia que moraba en la península en el siglo precedente, en su mayoría perteneciente a etnias que se engloban entre las culturas del Sudeste norteamericano, ya estaba muy alterada en términos existenciales y culturales en la década de los 1730, tras las constantes hostilidades, y que se añadían a las prestaciones forzosas que los españoles exigieron desde temprano en el siglo XVII, a las comunidades locales especialmente en materia de erección de fortificaciones e instalaciones misionales. Para mejor comprensión de los eventos que nos van a ocupar y que coincidían con el inicio de la nueva confrontación entre España e Inglaterra en la Florida y el Caribe, consideramos apropiado establecer una somera caracterización etnohistórica de la provincia floridana y sus áreas limítrofes hacia 1737, en que comienza nuestro episodio. Además de las asociaciones con las comunidades aliadas a los colonos ingleses al norte de las posesiones españolas. El interés de las autoridades españolas de San Agustín y La Habana en mantener tratos comerciales y una posible alianza en tierras de Apalachee, con los grupos que aceptaban su nominal soberanía y aquellos allende esta, convertían el mosaico étnico de la región en un factor de política colonial que se hizo significativo a finales de la década en cuestión. 1. Grupos de horticultores aldeanos del área cultural del Sudoeste. Representados por las etnias más vigorosas como los Creek (en particular sus comunidades Uchise y Bajo Creek o Seminole), Yamasse o aquellas cercanas a la disolución como lo eran los Timucua o Guale. También incluimos aquí los Apalachee y sus colindantes Alabama. Comunidades de organización tribal, estratificación social y ceremonialismo, se sustentaban del maiz, calabaza, oleaginosas, así como de la pesca y caza. Los contactos con colonos y religiosos europeos desde el siglo XVI habían contribuido a vincularles con los tratos comerciales peleteros y hacerles 8 Vo Encuentro de Investigadores de Arqueología y Etnohistoria 121
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