8vo Encuentro de Investigadores de Arqueologia y Etnohistoria

Fig. 11. Representación grafica de la conformación de
taxones en un sistema de clasificación taxonómico.
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Tax%C3%B3n
modificado por MGO 2009.
indicaban diferencias (cambios) en tiempo
y espacio (Rouse 1960: 313, 314, 316; Ford
& Willey 1949: 40 citados en op.cit.: 317;
Lorenzo 1991: 75; Litvak King 1986:39). Cabe
mencionar que en artículo del 1960, los
modos diagnósticos que Rouse consideró
fueron los conceptuales (material, forma [de
fragmento] y decoración que se infieren del
patrón mental de un artesano), los cuáles se
observan en el material cultural; o los modos
de procedimiento (técnicas de manufactura
y usos), los cuáles se infieren del material
cultural (op. cit.: 315). Más allá de los datos
que suplió en torno a la configuración de la
categoría diagnóstico, también agregó que en
el artículo The Pre-Iroquian Pottery of New York
State (1949), William A. Ritchie y Richard S.
McNeish tenían un problema relacionado con
cronología y para solucionarlo, sólo utilizaron
tres modos diagnósticos: bordes, diseños y
técnicas decorativas (Rouse 1960: 316). Todos
los demás atributos que documentaron como
pasta, acabado de superficie, decoración
y formas, al no ser parte del tipo, no se
consideraron diagnósticos (op. cit.: 317).
La noción de diagnóstico de Ritchie &
MacNeish proveía la definición por intensidad
del tipo histórico. Sin embargo, enlistaron
otros modos como pasta, acabado de
superficie, decoración y forma que no eran
parte del “tipo histórico”, pero formaban
parte de los atributos que conforman
el “tipo descriptivo” (Rouse 1960: 316-
317). Este mismo proceder se gesta en el
sistema de clasificación cerámica conocido
como tipo-variedad, en donde por ejemplo,
la forma de vasija y el color (Cf. Sabloff &
Smith 1972: 98) o la técnica decorativa y la
forma de vasija (Cf. Sabloff & Smith 1969:
278; Cobean 1990; 53) son los atributos
diagnósticos o la definición por intensidad
del tipo. No obstante, otra serie de atributos
también son descritos porque forman parte
de lo que Rouse denominó como “tipo
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