8vo Encuentro de Investigadores de Arqueologia y Etnohistoria

desconocen que significan los conceptos en sí mismos porque nadie se los ha dicho
y, tampoco existen muchos escritos avocados a satisfacer esta necesidad imperiosa
en la arqueología puertorriqueña. Generalmente, reconocer una vasija navicular de
una vasija campanular se ha sustentado únicamente por la forma general de la vasija.
Sin embargo, la forma es sólo una de las cualidades contenidas en la definición de
tales conceptos. Cuando se acude a la fuente del modelo de clasificación analítica
en Puerto Rico, (los escritos de Irving Rouse), las definiciones de la mayor parte de
los conceptos que se manejan en la Isla se encuentran en el libro inédito titulado
Porto Rican Prehistory: the styles, 1952b. Ahora bien, si existen las definiciones, entonces
no se necesitan definir los conceptos, sino trabajar con base en las definiciones ya
suministradas por el propio Rouse, a menos, que se encuentren nuevas formas que
requieran ser nombradas y definidas.
Si bien es cierto que las definiciones han estado en los archivos de Yale desde la
década de los cincuenta, también es cierto que ante la carencia de un cuestionamiento
del método en el ejercicio de clasificación, nadie se había dado a la tarea de subsanar
esta deficiencia teórica-metodológica. Por tanto, cabe preguntarse ¿Qué se ha estado
haciendo en los últimos 50 años en el campo de la clasificación cerámica en Puerto
Rico?, ¿Cómo se ha estado clasificando? y, ¿bajo que criterios? Preguntas todas
relacionadas con el método. En aras de subsanar el ámbito de las definiciones modales,
quien suscribe se dio a la tarea de traducir el libro inédito de Rouse como parte de su
trabajo de tesis doctoral. Al presente, dicho trabajo se encuentra en revisión por el Dr.
Antonio Curet (2009), quien está realizando las gestiones pertinentes para ver si se
logran los permisos para su publicación. Ahora bien, ¿qué papel juega una clasificación
en el manejo de la realidad? Ello se discutirá a continuación.
La clasificación
Robert C. Dunnell nos establece que la clasificación es un método de dividir la
realidad. La realidad se constituye como un todo. Por tanto, la clasificación divide
la misma en unidades de estudio denominadas clases, que constituyen una parte de
ese todo. Como anteriormente se dijo, la realidad puede ser dividida mínimamente
en dos clases. Las clases son estrictamente conceptos o ideas que se manejan en la
narrativa o la escritura (Dunnell 1971: 115). Estas fungen como hipótesis, y en ese
sentido, necesitan ser contrastadas o verificadas (op.cit.: 118; Ander-Egg 1995: 83, 86,
96; Dunnell 1977: 48; 234). Las clases generan un modelo, esto es, una representación
idealizada de la realidad tangible y material, pero a escala. La realidad puede ser mucho
más amplia, por lo que el modelo establece a su vez, unos límites para la observación.
Por tanto, el investigador se va a limitar a observar únicamente lo que el modelo
establece y nada más (Dunnell 1977: 66). Por ejemplo, si se está utilizando el modelo
analítico no se puede utilizar la clase que se encuentra en el modelo tipo-variedad
denominada como vajilla, porque en el esquema de Rouse no existe dicho concepto.
La realidad aunque es más amplia de lo que el modelo rousiano puede ofrecer, al
tener unos límites demarcados por los conceptos mismos que maneja, no permite
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