8vo Encuentro de Investigadores de Arqueologia y Etnohistoria

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Figura 3 – Los caciques y cacicas del Aymanio. que era muerta, la del Aymanio, con la gente del Aymanio…” (Alegría, 1993:14). Alegría concluye que con esta nueva información se aclara la confusión que ha habido sobre este cacique. Sin embargo en ningún documento se establece la relación familiar o de otro tipo entre la cacica Luysa, que resultó muerta en 1513 durante el ataque de los llamados caribes al Aymanio, y Francisco Cacibona, su sucesor. El poblado de Luysa estaba localizado en la cercanía del río Cayrabón, hoy Río Grande de Loiza, una zona arqueológica taína de primer orden. Si se sigue la línea sucesional, Francisco Cacibona pudo haber sido el sobrino mayor o el hermano menor de la cacica Luysa. Realmente no lo sabemos ni creo que pueda saberse con los documentos disponibles, por lo que he colocado un signo de interrogación en su línea de descendencia. Sobre este cacique se conoce su nombre taíno: Cacibona (Cazabona, según Alegría; 1990:125), su nombre cristiano -por guaytiao o por bautismo- Francisco, y el nombre de su cacicazgo: el Aymanio. Figura 3 De este cacique, sucesor de Luysa del Aymanio y heredero de sus indios, se ofrece el nombre de un hermano, llamado Juanico, que en 1514 fue herido por otro indio en la Hacienda Real del Toa. En el 1513 se mencionan, bajo el poder del cacique, tres nitaínos o capitanes: Canobana, Gonzalo Aboy y Gaitán. No se debe confundir a Canobana, capitan de Francisco del Aymanio, con el cacique Canobana, del cual se hablará adelante. Ambos aparecen claramente separados en los mismos años, el uno como capitán y el otro como cacique, en los repartimientos de vestuario y objetos personales, llamados “cacona” en lenguaje taíno. Gonzalo Aboy, uno de los capitanes de Francisco Cacibona, es el mismo cacique Gonzalo Aboy que dos años después, en 1515, es enviado a las minas del Otuao a cargo de un numeroso grupo de naborias. 80 8 Vo Encuentro de Investigadores de Arqueología y Etnohistoria
En su estudio sobre los caciques taínos Alegría (1979:32) informa la existencia de una segunda cacica Luysa, que en el 1527 identifica a los naborias que pertenecían originalmente al cacicazgo del Aymanio. De esta manera esta segunda cacica Luysa se asocia directamente con Luysa, la que murió en 1513 en el Aymanio y con su sucesor, el cacique Francisco Cacibona del Aymanio. En el pleito por indios de Sedeño y Castellanos (Alegría, 1993:173-176) unos testigos declaran que en octubre de 1527 estos indios de Luysa se encontraban en la estancia del Aymanio que era propiedad de Antonio Sedeño. La cacica Luysa señaló entre los presentes a su hermana Leonor y a su sobrina Catalina. No está clara la relación entre el cacique Francisco Cacibona y esta segunda cacica Luysa, o Luysa II. Alegría (1979:32) sugiere que pudo haber sido su viuda. Pero de haber sido así estimamos que los documentos de la Real Hacienda, al menos debieron haberse referido a ella como la mujer de Francisco Cacibona. Surge entonces la posibilidad de que Luysa II fuese hija o sobrina de la primera cacica Luysa, y que por ser muy joven en 1513 no pudo heredar el poder cacical. Nos inclinamos a incluirla, junto a su hermana y sobrina, en la unidad familiar del cacique Francisco Cacibona del Aymanio, así como también se agrega a la primera cacica Luysa en este grupo. A los tres caciques, Luysa I, Francisco Cacibona y Luysa II, los une su relación directa con el cacicazgo del Aymanio. Figura 4 - Monumento al cacique Canobana El cacique Canobana y sus parientes El cacique Canobana (Figura 4) es el segundo de los tres principales caciques que sirven en 1513 con sus indios en la Real Hacienda del 8 Vo Encuentro de Investigadores de Arqueología y Etnohistoria 81
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