JOSÉ VARELA ORTEGA - Prisa Revistas

DEL NACIONAL-SOCIALISMO ALEMÁN Y DEL VASCO
ses en donde la ley y el gobierno han sido
abatidos no es alentadora ¿Hay alguien
que quiera vivir en Beirut?” (Shklar) 33 .
Una de las pocas regularidades históricas
que existen es que la violencia no es un
producto de mercado. Y cuando lo fue
produjo el feudalismo, un género social
inestable, criatura del barbarismo germano
que la tradición clásica de la iglesia romana
medieval intentó atemperar y regular.
La violencia por su propia volatilidad
tiende al monopolio natural. Si el Estado
–que se inventó para eso– no asegura el
orden, en algún momento surgirán “vigilantes”,
empresarios de la violencia que
oferten su producto a una sociedad inerme.
La intensa demanda social de seguridad
–que es garantía de libertad– ha sido
también con frecuencia su verdugo, si no
se le presta un cauce democrático efectivo.
La democracia debe ser contundente
en la aplicación de la fuerza legítima precisamente
para evitar que la indignación
general se desborde en ese “furor popular”
que impulsaba Carnot pero atemorizaba a
Tocqueville. Ha llegado efectivamente “la
hora de pasar de condenar el terrorismo a
combatirlo” (Rodríguez Zapatero) 34 .
Conflicto civil o restauración de
la autoridad democrática
El problema vasco no es simplemente asunto
de pistoleros, un conflicto terrorista de
baja intensidad; el goteo de muertos de fin
de semana con el que todavía especulan demasiados
políticos como estadística asumible.
Es una revolución de progresiva envergadura
centrada en la conquista violenta
del poder. Desgraciadamente no es un fenómeno
asimilable y hay que destruirlo; es
decir, hay que destruir las expectativas de
poder de sus seguidores. Y ya no basta con
detener pistoleros y desarticular comandos.
Aunque sea de todo punto necesario, ni siquiera
es ya suficiente con quebrar esa empresa
del asesinato y la extorsión, arruinando
su infraestructura económica e interrumpiendo
su cadena logística. Hay que
desarticular su entramado social y político,
sus terminales de información letal, su macabra
cultura de confrontación, violencia y
muerte. Hay que reafirmar la autoridad del
Estado y recobrar la calle. Los etarras creen
como las SA que “la posesión de la calle es
la llave del poder” (Bullock). El espacio público
es importante; los símbolos –consti-
33 Citado por M. Azurmendi, La herida patriótica.
La cultura del nacionalismo vasco [en adelante,
Azurmendi], pág. 87. Madrid, 1998.
34 Abc, 17 de diciembre de 2000, pág. 25.
tucionales (Jon Juaristi) 35 y totalitarios–
también: es un reto, una afrenta moral y
una política disfuncional que en el mismo
hall universitario donde se colocaron varios
kilos de dinamita sigan flameando carteles
de consignas totalitarias 36 . Como en todo
fenómeno revolucionario, la cuestión es en
gran medida de orden psicológico, de psicología
de las masas. Hay que reducirles de
la exaltación al desánimo, conduciéndoles a
la disolución por el sendero de la desilusión.
Ése es el reto y no otro menos desagradable
y espinoso, coartada que nos construyamos
mentalmente confundiendo deseos
con realidad. La situación en el País
Vasco –decía hace ya algún tiempo Fernando
Savater– “no es grave; es gravísima”
y, en mi opinión, insostenible a medio
plazo. Como en una economía con
las variables fundamentales descontroladas,
la pregunta no es si procede un ajuste
que el mercado impondrá implacablemente
en todo caso. La cuestión es cuándo
y quién lo realizará y, el problema, es
cómo administrarlo al menor costo posible.
Desde lo que es una política de Estado,
Gobierno y oposición –PNV incluido–
harán bien en prepararse para un escenario
de represión que destruya esa
maquinaria revolucionaria menos traumá-
35 Abc, 29 de octubre de 2000, pág. 3.
36 Abc, 19 de diciembre de 2000, pág. 5.
ticamente que la alternativa plausible de
un conflicto civil.
Encarecer el desafuero
y penalizar la violencia
Algunas voces del Partido Socialista proponen
rehacer la coalición democrática
rescatando al PNV del frente nacionalista.
Se trata de un escenario optimista. El contramodelo
Ollora-Egibar y, a la postre,
una apuesta más segura: que en lugar
de una revolución, el PNV presida, sin contemplaciones
ni ambigüedades, la contraofensiva
democrática. El problema es que la
aventurada estrategia Egibar del PNV no
ha sufrido sino un revés muy limitado, lejos
del descalabro que jalean los medios de
comunicación constitucionalistas. Y con
toda probabilidad se trata de pérdidas ya
descontadas por sus inversores soberanistas.
Una cosa es concluir que al final no
les salgan las cuentas, precisamente por el
contundente rubro revolucionario que los
soberanistas del PNV tienden a descontar
como asimilable o manipulable, y otra
muy distinta es despreciar la virtuosidad
del planteamiento. Desde el punto de vista
del PNV, la apuesta de Estella sigue
siendo válida y sus pérdidas se mueven todavía
en parámetros muy asumibles. “Paz
por soberanía” (Gurruchaga) se traduce
para el PNV en votos radicales más votos
moderados –exultantes ante la independencia
revolucionaria, unos; esperanzados
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