JOSÉ VARELA ORTEGA - Prisa Revistas

CONCIENCIA NACIONAL
todo caso, apunta, estaríamos ante una reacción
en defensa del privilegio:
“El guipuzcoano no ha sentido nunca opresión
alguna; al revés, el guipuzcoano ha visto que era uno
de los privilegiados de España, lo que le ha dado
una posición aristocrática dentro del Estado español”
33 .
Lo que no cabe es la confusión entre la
defensa de la cultura vasca y la asunción de
un programa político separatista:
“Pero ¿por qué eúscaros y bizkaitarristas se hayan
dedicado a encubrir sus ideas sacristanescas con
el eucarismo, hemos de desear los vascongados que
desaparezca el vascuence? No. Ni los demás españoles
tiene motivo para desearlo. El vascuence no ha hecho
separatista a nadie. La provincia vascongada en
que más se habla el vascuence es Guipúzcoa, y no ha
habido en ella nunca separatismo” 34 .
En su visión del carlismo hay observaciones
significativas en torno a la cuestión.
Al fin y al cabo, la primera guerra civil ocupa
el lugar central de sus escritos históricos.
Aviraneta está dispuesto a conceder al carlismo
un sentimiento patriótico no muy
acorde con el paralelismo general entre revolución
liberal y construcción nacional.
Baroja está atento igualmente a la presencia
de un componente vasquista en la primera
guerra carlista, una sensibilidad que le emparenta,
salvadas todas las distancias, con la
visión foránea de Chaho. Por último, subraya
lo que hay en el carlismo de “demagogia
negra”, de ausencia en él de aristocracia
y, en general, de proyecto con visos
de establecerse en la Europa del primer tercio
del siglo XIX.
Componente nacional en
‘Memorias de un hombre de acción’
Las Memorias de un hombre de acción no
son, efectivamente, una serie de novelas de
intención nacional, similar a los Episodios
nacionales de B. Pérez Galdós. Con todo,
está presente en ella la obra de reconstrucción
nacional abordada por el liberalismo
español como una de sus necesidades estructurales.
Resulta en este sentido un testimonio
notable para la historia del nacionalismo
español y un testimonio todavía
más directo del calado de las convicciones
patrióticas españolas que, en combinación
con su sensibilidad vasquista, caracterizan al
conjunto de la obra barojiana.
Hay una última contribución de las
Memorias de un hombre de acción a la construcción
de un nacionalismo español. Es
la contribución indirecta que se deriva de la
33 Momentum catastrophicum, vol. XIII, pág. 671.
34 Op. cit., ‘El vascuence’, vol. XVI, pág. 961.
serie de las novelas barojianas al levantamiento
de una historiografía española del
siglo XIX. Baroja, además de novelista, era
hombre de extensos conocimientos y, particularmente,
de extensos conocimientos
históricos sobre la España del siglo pasado.
Él creía en la capacidad de la novela para
penetrar en ese campo de conocimiento y
hacerlo incluso con ventaja sobre la historia
académica. Algunos episodios de sus
novelas históricas constituyen investigaciones
de primera mano sobre el curso de
nuestra revolución liberal 35 y, con mayor
razón, podemos decir algo parecido de sus
breves ensayos históricos. Y es indudable
que, en su conjunto, sus novelas históricas
contribuyeron muy eficazmente a modelar
la imagen que sobre nuestro pasado inmediato
tuvieron los españoles del primer
tercio del siglo XX. Sin llegar a la influencia
de Benito Pérez Galdós, cabe conceder a
Baroja la facultad de ser constructor parcial
de nuestro pasado nacional. Una circunstancia
que por sí sola obliga a recordar su
nombre en un intento de reconstruir las
vicisitudes de nuestro mal conocido nacionalismo
español.
El nacionalismo de Baroja
Permítanme unas palabras finales sobre el
nacionalismo de Baroja. ¿Qué es ser nacionalista?
Hay una visión estrecha de esta condición,
que lleva a identificarla con la posición
de los “nacionalistas”. Merecerían esta
calificación los políticos y escritores identificados
con un discurso de exaltación nacional,
de propensión chauvinista o abiertamente
imperialista, tal como manifiestan en
la vida francesa los seguidores de M. Barrés
y los hombres de Action Française. De conformidad
con esta visión estrecha de la etiqueta
nacionalista harían justicia al adjetivo,
en el primer tercio del siglo XX español, los
hombres de Acción Española, autores como
R. de Maeztu o Salaverría y los primeros
manifestantes de una opción a favor del fascismo
español, particularmente Giménez
Caballero y Ledesma Ramos. No es éste el
contexto nacionalista en el que encaja P. Baroja.
Junto a este nacionalismo militante, se
manifiesta en la vida española, del mismo
modo que en el conjunto de la vida europea
del momento, una conciencia nacional pacífica,
fiel a sus orígenes liberales, que tiene
su expresión en una movilización de signo
35 Una referencia detallada a las fuentes históricas
empleadas por Baroja en la redacción de Memorias de un
hombre de acción, en C. Longhurst: Las novelas históricas
de Pío Baroja. Ed. Guadarrama, Madrid, 1974.
También, en Francisco J. Flores Arroyuelo: Pío Baroja
y la historia. Madrid, 1971.
patriótico, que rehuye en el mayor número
de casos la identificación misma con posiciones
declaradamente nacionalistas.
Se trata de una conciencia nacional expresada
en una identificación con el pasado
histórico y la realidad cultural española,
abierta al reconocimiento de otras manifestaciones
culturales en el conjunto de la vida
española, dispuesta a una rectificación de la
planta política del Estado liberal, tal como
se pondrá de manifiesto en la construcción
del Estado integral republicano. Se trata de
un nacionalismo débil, tan débil que no
acostumbra a manifestarse como tal, imbricado
en la tradición liberal decimonónica,
que tiene su expresión en la línea política
expresada por el partido liberal y, extramuros
del régimen, por el complejo movimiento
republicano. Una conciencia nacional
que entronca con el intento de reforma
intelectual auspiciado por la tradición krausista-institucionalista
y que alcanza su plenitud
política con la II República. El fracaso
de la experiencia democrática en los años
treinta, un fracaso inducido por las fuertes
tensiones económico-sociales del momento,
va a impedir concretar un nuevo proyecto
nacional al fin interrumpido por el estallido
de la guerra civil. En este proyecto se inserta
claramente el programa nacional de Pío
Baroja, un nacionalista, un patriota español,
fuera de la tradición de los “nacionalistas”,
del mismo modo que el grueso de la inteligencia
liberal española del primer tercio del
siglo XX. n
Andrés de Blas Guerrero, es catedrático de Teoría
del Estado de la UNED. Autor de Nacionalismo e
ideologías políticas contemporáneas y Tradición republicana
y nacionalismo español.
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