Huneeus%20Pablo%20-%20La%20Cultura%20Huachaca%20O%20El%20Aporte%20De%20La%20Television

epresentación de la vida, en particular del templo.
Al analizar sus mensajes vemos, especialmente los
publicitarios, que no apelan a la razón, sino que a
etapas inconscientes de la motivación.
Un producto anunciado, señalamos, no se
plantea como algo racionalmente conveniente de
adquirir y ni siquiera se explican sus propiedades
físicas. Se le reviste de cualidades emotivas que en
el fondo son de contenido espiritual. Veíamos que
uno de los rasgos distintivos de la religiosidad es
atribuirle a determinados objetos un valor emblemático
que sobrepasa lejos su realidad objetiva. Una
medalla en sí misma es un trozo de metal labrado, el
cual es investido de poderes muy superiores a las
propiedades físicas del metal que la compone. Una
vaca, igualmente, siendo un simple rumiante que da
leche, es mascota sagrada en la India.
Ya la publicidad impresa tiende a atribuirle al
objeto anunciado poderes muy superiores a los que
realmente tiene. El perfume se presenta como la
poción mágica que ha de atraer a los varones y el
automóvil, como el talismán que ha de atraer a las
damas. Pero en el aviso impreso estamos ante una
imagen inmóvil, por lo demás está diagramado en
forma que sea fácil distinguirlo del contenido
editorial. Es una imaginería, sí, pero presentada en
forma tangencial. Igualmente, el aviso de radio
puede ser una experiencia auditiva, pero que no es
plenamente envolvente, por lo tanto las tomamos
como simples cogniciones "de oídas".
110