Huneeus%20Pablo%20-%20La%20Cultura%20Huachaca%20O%20El%20Aporte%20De%20La%20Television

ELN, etc.) que a partir del asesinato del dirigente
populista Eliecer Gaitán en 1948 se expande por las
serranías hasta causar la muerte de 260.000 personas
y la huida de más de un millón de refugiados; la de
Fidel Castro, que se basa en la Sierra Maestra la de
Bolivia, que arranca desde El Beni, el conflicto
mapuche en Chile, que amenaza siempre con entrar
en erupción, y las de Nicaragua y El Salvador, que
también vienen del campo.
En todos estos casos la revolución es expresión
de la cultura popular; es sólo al final, cuando ya
cuenta ccMi el país subterráneo efe pueblos chicos y
de regiones apartadas, que un buen día amanece la
capital en poder de los sediciosos. Esta constante de
los movimientos revolucionarios de Latinoamérica
no se da tanto en Argentina y Chile, donde la reivintficación
popular últimamente la canalizan los
sindicatos inciustriales y mineros, ni es característica
de otras partes del mundo. La Revolución Francesa,
por ejemplo, desde la toma de La Bastilla en adelante,
ocurre en pleno París; en la actualidad en
Irlanda del Norte es esencialmente una guerrilla urbana
centrada en Belfast, y la revolución iraní para
deshacerse del Sha de Persia e instaurar una
república, estalla en las urbes de Qum y Teherán.
Las causas de esta explosividad latente del campesinado
deben buscarse en su nivel infrahumano
de vida, pero aquí lo importante de considerar es
que escapa del campo para saHr del opresivo abandono
y encontrar una disyuntiva mejor.
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