Hommes et Mythes 1

INITIATION DU MORT
dirigez le monde partout sous le ciel ! Ndjo Nang et Ngo Ndjoua ! Vous
Ctes les maitres sous le ciel ! C'est vous qui nous avez crkbs. Tant que vous
vivrez, nous vous honorerons. La faqon de manger, la faqon de boire, ,et
comment faire toutes choses, il faut que ce soit vous qui nous I'enseigniez !
Alors, Ndjo Nang et Ngo Ndjoua retournkrent voir le vieux Sho :
- Vieux Sho I Vieux Sho ! blaintenant, nous avons des frlires, nous avons
des allies en grand nombre partout. Les hommes sont au complet. Que
veus-tu que nous leur donnions B manger, Vieux Sho ?
Le vieux Sho leur repondit :
- Vous allez retourner. Je n'ai pas grand-chose. Je vous donnerai
seulement cette petite calebasse B emporter. Quand vous serez arrives,
vous l'ouvrirez et vous y trouverez des haches, des serpes, des marmites,
des bols, des cuillers et toutes sortes de choses L manger et B boire ; tout
qa dans cette petite calebasse. Quand vous I'aurez ouverte, donnez-leur
pour qu'ils s'en servent. Qu'ils puissent faire des rays et des rizicres,
d6broussailler et couper les arbres !
Alors, le vieux Sho leur remit la petite calebassel qu'ils emportkrent
avec eux. Revenus auprks de leurs frkres et de leurs amis, et comme personne
n'avait rien B manger, ils l'ouvrirent :
- Oh, vous n'avez rien B manger ! Vous &tes dans la mishe et le d6nuement
! Mais nous sommes de retour. Et puisque nous sommes de retour,
vous aurez certainement B manger !
Alors, Kgo Ndjoua ouvrit la petite calebasse et en sortit des legumes et
du riz fumant qu'elle leur distribua. 11s leur donnkrent B manger de la
viande, B boire de l'alcool et ce furent de grandes rkjouissances. I-eurs
agapes tumultueuses emplissaient les lieux. Quand ils eurent tout mangk
et bu, mangk B sati6tC et bu B en &tre
ivres, ils se plaignirent B nouveau :
- Et qu'est-ce que vous nous avez amen6 pour couper les arbres et
dkbroussailler et gagner ainsi notre vie, Ngo Ndjoua et Ndjo Nang ?
Alors, Ndjo Nang leur dit :
- N'ayez pas d'inquietude ! Vous n'avez rien et vous voulez manger,
vous voulez boire ! Quand vous voudrez manger, vous puiserez B I'intQieur
de la petite calebasse ! Qliand vous voudrez boire de l'eau, vous boirez
B la calebasse ! Tout ce dont vous avez besoin, le vieux Sho l'a mis dedans.
I. I1 s'agit de la tao k'eu leu (taub khzj lwb). Ce sont les petits fruits de Lagenaria siceraria
(Molina) Standl., Cucurbitnceae, citCe comme taub hwb dans J. VIDAL et J. LEMOINE, u Contribution
i l'ethnobotanique des Hmong du Laos )I, JATBA, 1970, XVII (I, 2, 3, 4). Ce dernier
nom dksigne effectivcment les plus gros des fruits qui servent 2 faire des gourdes. Les petits
fruits, dont la tige est recourbke en forme de crochet, sont recueillis pour servir de rCcipient
rituel. On les utilise pour verser le bouillon sacrificiel, fruab plig lug, au cours de la cCr6monie
au Ulaab Hoog (Klnlzg Tclrong), gCnie domestique gardien de la chambre 2 coucher. Les
membres de la maisonnCe qui boivent ce bouillon reqoivent 2 la fois leur propre 2n1e et celle
de l'or et de l'argent, dcs animaux domestiques, des cultures, etc. Le nom du bouillon : Kuab
plig lug a bouillon par oh les gmes viennent r est en lui-m&me significatif. 1-e fait qu'on doive
le faire transiter par la petite calebasse montre que le rite entend rCactualiser la corne d'abondance
originelle d'oh sont sortis tous les biens culturels.