Hommes et Mythes 1

82 INITIATION DU MORT
et lui indique le moyen de se sauver en s'enfermant dans une outre en
peau de bceuf blanc. Rest6 seul au monde aprks le cataclysme, le h4ros
rencontre un rat qui l'aide + enlever une fille du ciel, un ange, qui a pos4
ses ailes pour se baigner. Etant parvenu B convaincre la jeune fille de
l'emmener au ciel avec elle, il entreprend de demander sa main B son pkre.
Ce dernier lui impose toutes sortes d'kpreuves dont il sort vainqueur avec
l'aide de la jeune fille. A bout d'arguments le futur beau-pkre lui r4clame
le prix de la fiancke. Le hCros, alors, dans un beau mouvement d'indignation,
lui rappelle tous les travaux qu'il a menbs A bien pour lui et demande
qu'ils lui soient comptCs comme prix de la fiancee. Le pkre ckde et le hQos
peut retourner sur terre avec sa compagne. 11s mettent au monde trois fils,
mais ces derniers, bien qu'ils grandissent normalement, sont incapables
de parler. Un jour, tandis qu'ils sont tous au ray, un cheval s'y introduit
B la dCrobCe et se met B. manger des navets man tsing. A ce spectacle la
langue des enfants se dklie, ils veulent tous dire ce qu'ils ont vu. HClas
le premier s'exprime en tibbtain, le deuxikme en pai (ou minkia), le troisikme
en nahsi. Chacun devait devenir IJanc&tre d'une de ces trois ethniesl.
Ainsi le dCluge n'est pas suivi par l'inceste comme dans les autres histoires ;
au contraire, c'est l'inceste initial qui provoque le ddluge. C'est ce qu'exprime
le gknie Lo, dieu du soleil, quand il prdvient le hkros :
a Je vais te dire la vbritb : les frkres n'ont pas le droit de se hair, les
seurs n'ont pas le droit de se disputer, frkres et sceurs n'ont pas le droit
de se marier entre eux. Et maintenant voila que tout cela existe. Vous
autres, frkres et sceurs, vous vous &tes unis les uns aux autres, salissant
le ciel et la terre, la lune, le soleil et les Ctoiles. Maintenant le sommet des
montagnes va s'ouvrir et I'eau va en jaillir tumultueusement, les vallkes
profondes deviendront des marCcages fangeux, bient6t le ciel se renversera,
la terre sera bouleversCe, le soleil et la lune s'obscurciront. s
C'est donc l'inceste, la faute impardonnable qui offense la nature et provoque
le ddluge. On se souviendra que dans l'histoire de Ngo Ndjoua et Ndjo Nang, les
hommes se sont rendus coupables de parricide et d'avoir voulu entretenir des
rapports sexuels avec leur mkre : Ngo Ndjoua. Le mythe nahsi, avec une belle
logique, Climine toute I'humanitd, sauf un survivant. Et encore il s'en excuse en
notant qulapr&s le dkluge, le gCnie Lo, considdrant qu'il n'y avait plus d'homme
sur terre, a bien essay6 de sculpter des hommes dans les neuf essences d'arbres.
I1 les a fait trks ressemblants B l'humanitk premikre mais il n'a pas pens4 qu'avec
leurs pieds ils ne sauraient pas marcher, qu'avec leurs mains ils ne sauraient rien
prendre. S'Ccriant : (( ces choses ne sont pas des hommes ! n, il les aurait jetCes
en haut des falaises, le long des ruisseaux, dans les for&ts et au bord des chemins
oh ils sont devenus les fantdmes et les apparitions de ces lieux. S4parb donc de
I'humanitC coupable, le hkros Cpousera une fille du ciel et devra obtenir sa main
dans les rkgles, ce qui permet d'exposer les deux types de prestations B l'occasion