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1266 L'ART PALÉOLITHIQUE<br />
dee la prospérité éventuelle de son groupe social qu'au souvenir,,<br />
où à l'imagination de ses propres satisfactions<br />
charnelles..<br />
Less représentations isolées, en sculpture ou en gravure, des<br />
organess caractéristiques des deux sexes de l'humanité, dont<br />
less plus anciennes sont celles de l'Abri Blanchard (Aurignacienn<br />
moyen) (i) donneraient lieu à des remarques analoguess<br />
. Rien n'autorise à attribuer à ces figures, pas plus<br />
qu'àà celles qui se rencontrent dans les milieux les plus<br />
variés,, civilisés actuels aussi bien que sauvages, une significationn<br />
cultuelle ou magique plutôt que simplement erotique.<br />
Lee nombre restreint des œuvres d'art figuré attribuables à<br />
l'Aurignacien,, bien qu'il ne fournisse qu'un argument<br />
négatiff dont il serait dangereux d'exagérer l'importance, doit<br />
cependantt cire pris en considération. Même en laissant une<br />
grandee marge pour les œuvres qui ont dû être détruites au<br />
courss des siècles et pour celles que pourront ramener au jour<br />
less fouilles à venir, on ne peut manquer d'être frappé de la<br />
grandee infériorité numérique des œuvres figurées aurignaciennes_,,<br />
non seulement par rapport à celles du Magdalénien,<br />
maiss aussi en comparaison des autres productions aurignaciennes,,<br />
objets industriels et manifestations de l'art décoratif.<br />
Ill semble légitime d'en conclure à une pratique très restreinte<br />
dee l'art figuré, difficilement conciliable avec l'intérêt vital<br />
pourr la collectivité tout entière qu'attribue à cet art la<br />
théoriee magique.<br />
Enfin,, et c'est là selon nous un argument capital, si les<br />
artistess préhistoriques ont pu, à un moment donné, exécuter<br />
dess oeuvres figurées dans une intention magique, il nous<br />
semblee impossible que.cette conception ait existé dans la<br />
périodee initiale. La magie sympathique repose essentiellementt<br />
sur l'idée d'un pouvoir conféré à l'artiste sur certains<br />
êtress par leur représentation. Mais pour pouvoir songer à<br />
utiliserr dans une intention magique des représentations^ il<br />
(1)) DIDON, L'Abri Blanchard, Périgueux, 1911, pi. 7 et 8.
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