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L'ARTT RELIGIONN

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d344 L'ART PALÉOLITHIQUE<br />

l'exéculion,, la représenta'ion de cel acte comme simplement<br />

possible..<br />

Enn ce qui concerne d'abord l'élément affectif de l'exécutionn<br />

d'une œuvre fi;»une, une l'ois qu'un individu en aura<br />

exécutéé une seule, s' I trouve à celle exécution un avantage<br />

ouu un plaisir quel qu'il soii, il sein naturellement, amené à<br />

recommencerr celle aciiou agréable, pour renouveler le<br />

plaisirr qu'elle provoque. On ioniprend également que<br />

d'autress individus de son entourage .suivent son exemple, ne<br />

fût-cee que par imitation machinale, et que l'imitation, soit<br />

enn elle-même, soit par ses résultats, leur procure quelque<br />

plaisirr qui les conduise à la renouveler, cette répétition prenantt<br />

de plus en plus, conformément aux lois générales de<br />

l'habitude,, un caractère automatique. Mais ces conditions<br />

fontt évidemment défaut pour la production de la première<br />

œuvree d'art. Le plaisir résultant de la production d'une<br />

œuvre,, de quelque nature qu'il soit, est forcément postérieurr<br />

à l'exécution, tout au plus simultané dans le cas où il<br />

résultee de la création même, mais ne saurait être antérieur.<br />

L'individuu qui n'a encore produit aucune œuvre figurée ne<br />

peutt donc soupçonner le plaisir que lui causera cette productionn<br />

et par suite ne peut avoir l'intention d'en produire.<br />

111 en résulte que la première représentation figurée ne peut<br />

avoirr été une création intentionnelle; et la première exécutionn<br />

volontaire d'une œuvre figurée proprement dite ne peut<br />

avoirr été que la répétition voulue d'une activité qui, si elle<br />

aa produit en fait une image, la produite par hasard et non<br />

dee propos délibéré. C'est seulement à la suite de cette<br />

productionn fortuite, si elle s'est révélée avantageuse ou<br />

agréable,, qu'a pu prendre naissance le désir de la création<br />

intentionnelle..<br />

Onn aboutit à la même conclusion en envisageant, après<br />

l'élémentt affectif de la production d'une œuvre figurée, son<br />

élémentt intellectuel, à savoir l'idée du pouvoir de créer des<br />

images,, abstraction faite du plaisir résultant de l'exercice de<br />

celtee faculté.

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