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LALA RELIGION ET LA MAGIE 209<br />
d'exercerr une influence sur les esprits des morts . Mais il n'y<br />
aa là qu'une vraisemblance extrinsèque qui gagnerait à être<br />
renforcée,, si c'est possible, par des arguments intrinsèques<br />
tiréss des vestiges paléolithiques eux-mêmes. Ceux dont on<br />
peutt espérer obtenir des indications à ce sujet sont de deux<br />
sortes,, d'une part les représentations figurées, de l'autre des<br />
tracess non figurées laissées par l'accomplissement même des<br />
pratiquess rituelles.<br />
Pourr les représentations figurées, nous avons déjà eu<br />
l'occasionn de les étudier à propos de la destination magique<br />
quii leur a été attribuée (i); il suffira donc ici de rappeler nos<br />
conclusionss sur ce point. La destination magique nous<br />
semblee extrêmement vraisemblable pour les images d'animauxx<br />
blessés correspondant à des pratiques d'envoûtement ;<br />
nouss considérons au contraire comme très problématique<br />
l'intentionn magique pour les scènes de la vie journalière, de<br />
guerree ou de chasse, et pour les représentations isolées<br />
d'animauxx non blessés ou d'hommes.<br />
Toutefois,, parmi ces représentations non magiques en<br />
elles-mêmes,, il en est qui pourraient figurer soit des divinités,<br />
soitt des sorciers dans l'exercice de leurs fonctions et qui, à ce<br />
titre,, révéleraient des croyances ou des pratiques magiques.<br />
Cee sont des figures qui, de forme humaine dans l'ensemble,<br />
présententt des détails correspondant à des caractères animaux..<br />
Les discussions auxquelles ont donné lieu ces « masquess<br />
quaternaires » (2) n'ont plus guère, à l'heure actuelle,<br />
qu'unn intérêt rétrospectif.<br />
Enn effet, les adversaires étaient, implicitement ou même<br />
expressément,, d'accord sur deux points : d'abord que l'existencee<br />
de « masques » paléolithiques n'avait rien d'impossiblee<br />
et était même vraisemblable d'après les parallèles<br />
ethnographiques,, ensuite que pour transformer celle vrai-<br />
(1)) Cf. ci-dessus, p. 115-121.<br />
\i)\i) W. DEONNA, L'A., t. XXV, 1914, p. 107-113 et 597-598; Revue archéol.,<br />
19155 I i> 172-176. — BREUIL, L'A., t. XXV. 1914, p. 420-422; Revue, archéol.,<br />
1914,'' It, p. 300-301. — LUQUET, L'A., t. XXI, 1910, p. 409-423; l. XXX, 1919,<br />
p.. 388 389.