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2288 L'ART ET LA RELIGION DES HOMMES FOSSILES<br />
sesseurr de son image, est simplement vraisemblable; en<br />
toutt cas, elle ne suffit pas à rendre compte de la totalité des<br />
œuvress figurées magdaléniennes et reste extrêmement douteusee<br />
pour l'Aurignacien.<br />
Quandd bien même l'art aurait reçu postérieurement une<br />
destinationn magique et par suite utilitaire, il a été au début<br />
purementt désintéressé et n'a eu d'autre objet que le beau.<br />
Celui-cii a été conçu primitivement sous deux formes auxquelless<br />
correspondent deux sortes d'art, l'art décoratif et<br />
l'artt figuré. Le beau de l'art décoratif est essentiellement<br />
esthétiquee au sens étymologique du mot : c'est un plaisir<br />
priss aux impressions sensorielles produites par des additions<br />
ouu des modifications apportées à des objets préexistants,<br />
corpss humain ou instruments d'usage. Le beau de l'art<br />
figuréfiguré est le plaisir résultant de l'expérience faite par l'artistee<br />
de son pouvoir créateur d'images. Les objets représentéss<br />
par ces images étaient naturellement ceux dont l'idée<br />
étaitt présente dans l'esprit de l'artiste, par suite soit des conditionss<br />
générales de son existence, soit de circonstances<br />
momentanées;; mais la nature des représentations l'intéressaitt<br />
beaucoup moins que le fait même d'en produire des<br />
imagess ressemblantes. Cette ressemblance ou réalisme acquit<br />
unee perfection due aux qualités d'observation minutieuse et<br />
d'habiletéé manuelle développées par la pratique de la chasse.<br />
Maiss jusque dans l'apogée du Magdalénien, elle conserve des<br />
tracess du réalisme intellectuel qui caractérise les dessins<br />
dess enfants de nos jours. Au reste, chez le Paléolithique<br />
commee chez nos enfants, ce réalisme intellectuel est l'indice<br />
d'unee activité psychique originale, puisque les images mentaless<br />
traduites en lignes par l'artiste ne sont pas un enregistrementt<br />
purement passif, mais une élaboration par l'esprit<br />
dess sensations visuelles.<br />
L'artt proprement dit ou intentionnel, sous sa double forme<br />
figuréee et ornementale, a eu comme source des activités<br />
purementt utilitaires. Mais l'Homme, ayant reconnu après<br />
coupp que leurs résultats possédaient un 'caractère esthétique,