Anatomie d'un "quartier de gares" : recompositions ... - Urbamet

lorsqu’il arrive, en décalé, il peut s’installer entre elles. Je suppose qu’il et elles auront pris un
bus. (Parvis du centre commercial, un samedi après-midi de juillet)
La configuration des lieux produit quelques points stratégiques où l’on peut se
poster et d’où l’on peut exercer un relatif contrôle sur les accès —ceux qui comptent : ceux
par où débouchent les piétons et les usagers des transports en commun, modes d'accès qui
sont ceux des jeunes. Cet exercice relève du bain de foule, on serre des mains à tout va,
davantage que de la colonisation de l’espace par des groupes toujours croissant ; les points
d’accès restent des points de transit, on se salue au passage.
La bouche de métro aussi est un lieu où on peut se poser, et contre la façade : des jeunes,
encore, garçons, 16-20, vêtements de sport plus ou moins rutilants et chers. Trois ou quatre
garçons de ce style, maillots de foot colorés, éclatants, restent un moment à la sortie du métro,
saluent "les potes" qui passent sans forcément s’arrêter, "matent" les filles mais sans chercher à
faire des rencontres, pendant le petit quart d’heure où je reste en tout cas. (Parvis du centre
commercial, un samedi après-midi de juillet)
Faut-il y voir une nécessité de s’exposer, de se montrer, de faire savoir qu’on y est,
qu’on en est ? Quoi qu’il en soit de cette fréquentation nécessaire, de ce passage obligé que
serait le centre commercial, dans la mesure où il est question de faire valoir sa présence,
l'enjeu est de se montrer davantage que de se regrouper. La présence de nombreux vigiles à
l'entrée du centre commercial en marque le seuil et signe les restrictions d'accès opposées
aux groupes –toujours susceptibles d'être des bandes. Mais ces acteurs n'ont aucun pouvoir
légal sur la tenue de rassemblements à l'extérieur ; si ces rassemblements ne se constituent
pas, on peut supposer que c'est parce que pour ces jeunes eux-mêmes la logique du bain de
foule, et ses conséquences sur le plan des pratiques de l'espace (dispersion, déambulation)
prime sur celle de la (re)constitution de groupes enclavés.
La dispersion d'un réseau d'amis dans la galerie commerciale favorise les
retrouvailles, et multiplie les occasions de salut, les poignées de main rituelles, sans jamais
conduire pour autant à des atttroupements étoffés et durables. A l'inverse, voir des amis se
saluer silencieusement sans se rejoindre, signe de tête adressé d'un bout à l'autre d'un
couloir ou d'un niveau à un autre est une scène courante.
Les prestations du dragueur
Ostentation et exposition sont les deux faces d'un régime de visibilité… qui est
aussi un régime de vulnérabilité. Entre ces deux faces il faut savoir composer, et ce savoir
du dosage est particulièrement saillant dans les récits que les garçons font de leur activité
de drague. A les en croire, celle-ci repose initalement sur un jeu de regards, regard d'une
fille stationnaire immédiatement interprété comme une invite : « si une fille te sourit ou te
regarde tu y vas, on fait connaissance ». Pouvoir entrer dans le jeu de la drague suppose
donc d'être suffisamment exposé pour être personnellement repérable… mais pas trop :
César, dragueur invétéré, préfère comme terrain de chasse Euralille aux rues piétonnes, où
il se dit en quelque sorte en situation de sur-exposition, trop repérable et trop attendu pour
que le jeu puisse se dérouler avec les apparences de la fluidité qu'il requiert.
Le jeu en effet invite à des configurations fluides, et donne à lire la dynamique de
l'attraction et de la dispersion. A l'échelle de la métropole, le lieu attire, avec les propriétés
du centre réputé animé, vivant, foisonnant ; on va y faire des rencontres, pour une relation
qui s'établira ailleurs, dans les lieux de vie usuels : le lieu fait figure de vivier, il est plus
une étape dans le parcours du dragueur que la scène privilégiée de ses ébats.
Loin de se restreindre à une interaction duelle, la drague est indexée au nombre des
enjeux collectifs, à double titre. D'abord, parce que les prestations du dragueur ne prennent
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