Anatomie d'un "quartier de gares" : recompositions ... - Urbamet

des adaptations au jeu des autres acteurs (craindrait-on de « faire voyou » si personne
n’était là pour rappeler cette menace d’étiquetage ou de rôle à endosser ?).
Cette connaissance des lieux et des règles ou codes qui les gouvernent, cette
fréquentation assidue suffisent-elles à faire d’Euralille un espace identitaire ? Pour
I. Joseph il ne saurait y avoir de « territoire » sans « proclamation ». Ce pourrait bien être
la fonction des « dédicaces » lancées « à Roubaix, à Tourcoing, à Lille-Sud (…) » et
finalement « à tous les squatteurs d’Euralille » un soir de concerts rap et hip-hop sur la
Place François Mitterrand, à l’occasion des Fêtes de Lille et de la Fête de la musique. Deux
soirs de suite un podium y accueillit des groupes amateurs venus « des quartiers », jeunes
musiciens adulés par leurs voisins, leurs copains, leurs pairs (et même leurs pairesses,
moins nombreuses il est vrai). D'une soirée à l'autre le public varie légèrement (le second
soir, la part de femmes est plus importante, et le public se fournit en adultes comme en
enfants ; le premier soir, l'éventail des âges est plus resserré).
Rassemblés en groupe homogène, ces jeunes se livrent peut-être là (avec la
complicité de la municipalité il n’est pas inopportun de le rappeler) à une « cérémonie de
territorialisation (…), auto-proclamation qui pallie le manque de légitimité symbolique de
la relation » 44 . Manque de légitimité symbolique dans la mesure où Euralille, en
concentrant les signes de l'opulence de la ville-centre, concentre les signes de l'exclusion
de la périphérie, dont ces jeunes se réclament dans leurs chansons et dans les « dédicaces »
qui les encadrent. Les stratégies d'intervention des responsables du site indiquent par
ailleurs combien cette relation des jeunes de milieux populaires au centre commercial
Euralille ne se résume pas à une transaction de signes. Au travers de ces dédicaces, ces
jeunes dressent une liste de leurs affiliations identitaires territorialisées, toujours négociées
et construites : aux « quartiers » s’ajoutent certains pays du Maghreb, l’Afrique en son
entier, sans oublier une pensée pour Loos (lieu de la Maison d'Arrêt) et « tous ceux qui
sont en zonzon ».
Intervient finalement une dédicace adressée « à tous les squatteurs d’Euralille ».
Cette formule permet, incidemment, d’homogénéiser le groupe, d’éviter les effets de
concurrence entre quartiers : consensuelle, cette appellation échappe à "la logique de
l’applaudimètre" qui régit la succession de citations d’aires géographiques resserrées, les
quartiers, les cités. Mais surtout, elle ne semble pas avoir le même statut que les autres ;
elle décrit une condition, vulnérable, d’occupation d’un espace auquel on ne s’identifie
pas. Loin de l'enracinement, le vocabulaire employé donne à penser que si ces jeunes se
retrouvent à Euralille, c’est comme par infraction, sans y être les bienvenus.
On retrouve cette référence à Euralille jusque dans les chansons : dans son premier
album, le groupe Mental Kombat fait le récit de ses "Lille et une Nuit". Référence
régionale (Direct du 59…Un vrai Ch'ti dégaine), quand l’échelle se rétrécit, citer Lille et
une cité suffit à planter le décor général des tiéquars du carrefour de l'Europe et de toutes
sortes de dopes où les auteurs ont grandi. Dans trois des quatre couplets, Euralille apparaît,
vertement décrit : critiques sur l’opération urbaine, les auteurs en dénoncent clairement les
restrictions d’accès (trop de CRS en faction sur les lieux de consommation comme à
malhEURALILLE la moch'té déficit en millions… Putain on devrait y marquer "casse-toi
si toi jeune et fauché"). Haro sur la surveillance continue des corps de police, jusque dans
le métro, la gare n’est pas citée nominativement, fondue dans un paysage répressif abhorré
globalement. Et si massivement les gars squattent Euralille, S'passent des coups de fil,
histoire d'savoir si soir-ce y'a raja à Lille, le lieu ne fait pas illusion : l’espoir que peut-être
44 I. Joseph, Le Passant considérable…, op. cit.
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