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REPRÉSENTATIONS COLLECTIVES
Les représentations de la guerre, quelles qu’elles soient, se sont fixées d’une manière
tout particulièrement forte dans l’imaginaire collectif ; le besoin d’être authentique pour
l’œuvre de cinéma ne se fait plus aussi grand ni aussi pressant. La photographie dans un
cas, le reportage vidéo dans l’autre, ne sont pas tant des garants du réel – en ce que le film
pourrait avoir d’authentique, de « vrai » – mais bien son inverse : en ce que le message du
film, son point de vue sur la vie, la guerre, les choses est celui qu’il faut suivre, représente
celui qu’il faut avoir.
Mêler ces deux types d’images au sein d’un même film (qu’il soit documentaire ou de
fiction) les fusionne ; en fait une matière uniforme qui sert le propos du personnage de
chaque film. Valse avec Bachir renoue avec la même idée qui sous-tendait Pour l’exemple :
comprendre ce soldat, c’est être confronté aux photos de la guerre. Comprendre Ari
Folman et son film, c’est être confronté à ces images de reportage. Plutôt que de passer
par la reconstitution fictionnelle, celui-ci nous prépare une première fois à ces images en
les présentant par le truchement du présentateur TV puis du caméraman, et enfin, quand
se dévoile son souvenir enfoui, ces images télé. À ce moment, et seulement à ce momentci,
le film n’a plus lieu d’être. Il s’achève.
Cette fin abrupte, cherchant à rejoindre un pathos évident, peut mettre mal à l’aise et
amener le film à se mettre en défaut, puisque révélant la position et l’intentionnalité du
discours du réalisateur. « À eux de faire leurs propres films » 1 a déclaré Ari Folman dans une
interview. À moi d’avoir fait le mien sous-entend-il, rappelant encore une fois la capacité
de celui qui détient les moyens de production d’exister et de transmettre un message
dominant au sein du rapport de force existant. À eux de danser, à eux d’avoir leur valse.
Est-il vraiment utile de rappeler comme Valse avec Bachir a été vu, diffusé, aidé par
des organismes institutionnels d’État (tel que le ministère de la Culture israélien) ? Est-il
vraiment souhaitable de rappeler que ce « eux » désigne le peuple palestinien ?
1 « L’Adieu aux larmes », Le Nouvel Observateur n°2313, semaine du jeudi 05/03/09.
Spectres du Cinéma #3 Été 2009
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