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Pas de miracle pour les Spectres, Clint
« Eastwood ne filme pas avec les spectres... »
Borges, dans le topic Absent from history : the black soldiers
at Iwo Jima... sur le forum des Cahiers du cinéma.
Un doute est réapparu pendant le festival de Cannes 2008 lorsque Spike Lee lança sa
polémique sur Eastwood (lire ci-contre) : celui qui, au cours des années 60/70, passait auprès
du spectateur lambda pour un homme de droite limite facho, celui qui à l’orée des années
80 devint un cinéaste accompli aux yeux de la critique, celui qui au cours de cette dernière
décennie devint le cinéaste américain de référence non seulement chez les cinéphiles mais
aussi auprès du public (il est maintenant presque l’égal de Spielberg en terme de popularité),
celui-là donc, revêtit à nouveau l’habit de la suspicion idéologique chez certains, comme à la
grande époque de l’inspecteur Harry. Et comme si cela ne suffisait pas, il apporta son soutien
au vétéran du Vietnam Mc Cain pour l’élection présidentielle américaine de 2008. Bizarre, vous
avez dit bizarre ?
Alors ? Quid de cette polémique entre Eastwood et Lee ? Depuis longtemps, depuis Bird
pour être précis, les deux cinéastes avaient des comptes à régler. Pour Spike Lee, Flags of our
Fathers 1 relançait leur querelle et donnait à voir un archétype de la représentation des Noirs
dans l’armée américaine. Pour Lee la question est : les Noirs n’auraient-ils pas le droit à la fiction,
à la glorification, à la mythologie américaine ?
« The white tree » disait Borges à l’époque sur le site des Cahiers dans le topic resté célèbre
cité en exergue de cet article. « Le péché originel » (la culpabilité) disait le personnage du metteur
en scène interprété par Eastwood lui-même dans White Hunter Black Heart et inspiré de John
Huston et John Ford. Culpabilité : le mot est lâché. Le héros chez Clint se sent coupable mais
seulement parce qu’il est seul, abandonné et vieux.
Dans Gran Torino, par exemple, l’histoire commence par
deux rituels se déroulant côte à côte : le premier dans une
famille d’origine asiatique (des Hmongs pour être plus exact),
l’autre chez d’anciens immigrés polonais dont Walter Kowalski
(Eastwood) est le patriarche (et qui n’a plus rien d’une famille
d’exilés : il n’y a qu’à voir la manière dont se comportent ses
petits-enfants). Ce dernier, secoué qu’il est par la perte de sa
femme, ne se rend pas compte du baptême (ou du moins
ce qui semble être un équivalent du baptême chrétien) que
célèbrent ses voisins, et les traite de barbares. Dans le plan
1 Suite à la polémique, de nombreux historiens de l’autre côté de l’Atlantique se penchèrent sur le sujet et s’accordèrent pour dire qu’il y eut
entre 700 et 900 Noirs qui débarquèrent sur l’île d’Iwo Jima sur les 70 000 soldats présents et que ceux-ci restèrent loin des lignes de front. Mais
pour Yvonne Latty, professeur à l’université de New York et auteur d’un livre sur les anciens combattants noirs, ces soldats ont ainsi joué un rôle
clé à Iwo Jima. Ils « faisaient le boulot le plus dangereux », a affirmé l’historienne à Time Magazine.
Spectres du Cinéma #3 Été 2009
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