Suicide chez les Autochtones au Canada - Fondation autochtone de ...

Chapitre 4
Tableau 4-1) Effets transgénérationnels des pensionnats
• Des effets psychologiques, sociaux et
économiques persistants sur les Survivants
• Modèles de rôle parental et d’éducation
des enfants fondés sur des expériences en
institution
• Modalités de réaction et d’expression
émotionnelles
• Continuation ou réitération de l’abus
physique et sexuel
• Perte de la connaissance culturelle, de la
langue et de la tradition
• Affaiblissement de l’identité personnelle et
collective et de l’estime de soi (fierté)
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• Dévalorisation et caractère « essentialisant »
de l’identité autochtone
• Déresponsabilisation, perte de contrôle et
inefficacité individuelles et collectives
• Perturbation et dislocation de la famille et des
réseaux de la parenté
• Déstructuration des collectivités, des nations
et des peuples
• Préjudice à la relation avec la société générale
– images des média de masse, racisme,
stéréotypes, tutelle de l’État, contrôle
bureaucratique, de même que le système
judiciaire et correctionnel
– sentiment de vivre dans une société sans
souci de justice (partiale)
Les organismes de protection de la jeunesse et l’adoption systématique
à l’extérieur des collectivités autochtones
Dans les années 1960, les groupes des droits de la personne et les services sociaux ont commencé à
condamner la pratique consistant à placer les enfants autochtones « négligés » dans des pensionnats, mais
le gouvernement fédéral avait déjà amorcé le processus de suppression graduelle de ce programme. La
plupart des pensionnats ont fermé leurs portes au milieu des années 1970, même si quelques-uns sont
restés ouverts jusqu’en 1996. D’autre part, le gouvernement et les responsables de la politique ont insisté
sur le fait qu’il fallait trouver d’autres méthodes pour éduquer, donner des soins et protéger les enfants
autochtones contre les éléments destructifs de leur culture et de la vie dans les réserves. Au début des années
1960, un grand nombre d’enfants autochtones ont été pris en charge, retirés de leur famille et placés sous la
garde des organismes de protection de l’enfance et chez des familles d’accueil non autochtones au Canada et
aux États-Unis. Patrick Johnston (1983), un chercheur au service du Conseil canadien du développement
social, a surnommé cette période Sixties Scoop qui représente de nos jours pour de nombreux Autochtones,
leurs communautés et leurs cultures, une source de dissension sociale et de confusion identitaire (York,
1990; Commission royale sur les peuples autochtones, 1996a; Fournier et Crey, 1997; Bennett, 2005; Brant
Castellano, 2002).
En 1955, il y a eu 3433 enfants placés sous la garde de la direction de l’aide sociale à l’enfance de la Colombie-
Britannique; moins de un pour cent de ce nombre ont été placés dans des foyers de descendance autochtone
( Johnston, 1983). Au cours des trois décennies suivantes, la proportion des enfants autochtones pris en
charge dans plusieurs provinces canadiennes a augmenté énormément, de sorte qu’à la fin des années
«[TRAD.] 1960, environ 30 à 40 pour cent des enfants en tutelle légale confiés à l’aide sociale à l’enfance
étaient des enfants ayant un statut d’autochtone » (Bennett, 2005:19). À la fin des années 1970, environ un