Suicide chez les Autochtones au Canada - Fondation autochtone de ...

Chapitre 5
doit pour cette raison renforcer auprès des personnes et des collectivités une attitude de refus du suicide
comme solution acceptable. D’autres options telles que la résolution efficace des problèmes, l’engagement
auprès de la communauté, l’action politique ou le militantisme et d’autres formes de participation active
pour protester et promouvoir le changement, sont des solutions valables et satisfaisantes en remplacement
des tendances autodestructrices inspirées par le désespoir et le sentiment d’impuissance. Entre les mains de
jeunes autochtones, les médias peuvent se transformer en outils d’affirmation de soi ou de renforcement des
moyens d’action et de changement social.
Prévention secondaire : Intervention et traitement précoces
[TRADUCTION] Mon amie venait juste d’avaler une grosse poignée de pilules. Alors je
suis allé chez elle et l’ambulance arrivait — nous avons une ambulance ici — on l’a placée
sur une civière et on l’a transportée à l’hôpital. Une fois rendus à l’hôpital, ils ont... bien,
ils ont commencé à s’en occuper... À la fin, elle était correcte, mais j’étais fâché parce qu’il
n’y avait rien en place, comme un protocole établi ou savoir ce qu’on fait après. Et j’étais
réellement désappointé parce que je pensais qu’ils avaient cela. Bien, quand je suis arrivé,
il y avait ici un intervenant pour la santé mentale et il avait son propre petit programme,
mais il a dû partir de la réserve... et rien n’a été fait après son départ... Alors j’ai essayé de
trouver quelqu’un d’autre dans la communauté avec qui mon amie se sentirait en confiance,
à qui elle pourrait parler, et il n’y avait personne. Et, en guise de post-intervention, elle n’en
a même pas eu, elle n’a même pas été dirigée vers un organisme ailleurs, et c’est sa troisième
tentative (jeune de Première Nation).
Les équipes ou services de soutien en cas de crise permettent une intervention rapide auprès des personnes
à risque imminent de suicide, des équipes qui peuvent prévenir l’automutilation ou un décès (Commission
royale sur les peuples autochtones, 1995). Le fait de disposer d’une telle équipe ou d’un service signifie
que des ressources humaines sont prêtes à gérer la situation de crise, de même que les suicidants ou autres
peuvent avoir accès à du soutien à long terme comprenant des intervenants pour la santé mentale et/ou des
services dispensés par des non-professionnels, du personnel formé et établi avant que la crise ne survienne.
Ces intervenants doivent être d’accès facile et rapide pour la prestation de services de santé mentale adaptés
à la réalité culturelle, c’est-à-dire qui respectent les valeurs culturelles locales et s’y conforment (Kirmayer
et coll., 1993b). L’intervention au moment d’une situation de crise dans des collectivités éloignées, isolées,
requiert une liaison efficace avec les hôpitaux régionaux et la formation de personnes pour les rendre aptes
à offrir éventuellement du soutien dans chaque communauté. Un « centre de crise » doté d’installations
pour de courts séjours et des traitements d’urgence peut s’avérer assez efficace, particulièrement si le centre
est géré par des Autochtones (Lester, 1997). Beaucoup de centres de prévention du suicide ont été établis
au Canada; ils dispensent du counselling de première ligne, de même que de l’information axée sur la
promotion de la santé.
Les enseignants, les travailleurs sociaux, les professionnels de la santé, le clergé, la police et d’autres membres
de la communauté qui risquent d’être mis en contact avec des personnes à haut risque devraient obtenir de
la formation ou de l’information précise se rapportant au dépistage de sujets suicidaires (Commission royale
sur les peuples autochtones, 1995). Ce sont les proches d’une personne ayant des intentions suicidaires
qui ont le plus de chances de reconnaître les « signes d’alarme » et de prendre les mesures nécessaires (qui
signifieront généralement de diriger la personne vers un professionnel qualifié). Par conséquent, les parents,
tout comme d’autres membres de la communauté, dont des jeunes gens, peuvent bénéficier d’une formation
110