Suicide chez les Autochtones au Canada - Fondation autochtone de ...

Chapitre 5
entretiens avec des personnes dont la vie a été bouleversée à jamais par le suicide. Des élèves remplissent
également un questionnaire de dépistage de la dépression qu’ils notent eux-mêmes. Ce questionnaire incite
ceux qui ont une notation trop élevée à chercher de l’aide. L’école fournit aux élèves de l’information sur les
ressources mises à leur disposition. De plus, les élèves (à risque) sont particulièrement recommandés à leurs
professeurs, aux conseillers en orientation, et à leur famille pour qu’on leur vienne en aide. Ce programme a
été associé à la réduction de 40 pour cent des signalements de tentatives de suicide dans les trois mois suivant
la participation. Cette diminution a semblé être partiellement attribuable à une meilleure compréhension et
attitude à l’égard de la dépression et du suicide (Aseltine et DeMartino, 2004).
Les enfants plus jeunes (âgés de moins de 12 ans) sont aussi un groupe cible important en prévention
primaire, étant donné que bon nombre de facteurs contributifs au désespoir des jeunes commencent dès
l’enfance à avoir un effet négatif. Il est à prévoir que, dans le cas de jeunes à risque, la famille devra apporter
attention et soutien. Le développement de compétences familiales/éducation à la vie familiale, la thérapie
familiale ou des interventions du réseau social ayant pour but de révéler des abus, de résoudre des conflits
et d’assurer le soutien émotionnel des jeunes et des adolescents peuvent être plus utiles qu’une approche
individuelle centrée exclusivement sur une jeune personne (Mrazek et Haggerty, 1994).
Dans bon nombre de collectivités autochtones, des programmes de sensibilisation peuvent s’avérer moins
utiles, spécialement dans des milieux où la population connaît trop bien le problème du suicide, même s’il
reste tout de même le besoin de corriger des opinions erronées. Chez certains jeunes, le suicide peut être
considéré de façon positive, comme un moyen efficace de protester ou un acte héroïque visant à dénoncer les
graves injustices sociales. L’éducation et l’information concernant le suicide peuvent remettre en question cette
vision romantique du suicide et font ressortir d’autres types de réactions dans le cas de crise interpersonnelle
et de désespoir. Dans des communautés où on a vécu de nombreux suicides, il peut y avoir un processus de
normalisation amenant à considérer le suicide comme un événement concevable, admis, ou même faisant
partie d’une identité qui attribue un sentiment d’appartenance (Niezen, à l’impression).
Le programme d’études American Indian Life Skills Development Curriculum est le plus largement mis en
application dans le but de renforcer toute une série de compétences chez les jeunes en vue de la prévention du
suicide (LaFromboise, 1996). Élaboré au départ par les Zuni Pueblo au Nouveau-Mexique, ce programme
d’études comprend 7 domaines principaux d’intervention :
1) augmenter l’estime de soi;
2) apprendre comment reconnaître les émotions et le stress;
3) améliorer la communication et la résolution des problèmes quotidiens;
4) identifier et diminuer les pensées négatives et la réactivité à la colère;
5) informer sur le risque de suicide;
6) former à l’intervention dans le cas de suicide;
7) établir des objectifs personnels et sociaux au service de la communauté (LaFromboise et Howard-
Pitney, 1994).
Ces thèmes sont traités dans des cours trois fois par semaine pendant 30 semaines. Au cours des sessions,
on fait appel à des méthodes normalisées visant l’acquisition de compétences et permettant la prestation
d’information sur des comportements problématiques et des comportements souhaitables, l’établissement
de modèles de compétences/capacités, des exercices expérientiels, de la pratique/acquisition par expérience
des nouveaux comportements et de la rétroaction en vue de l’amélioration de la performance. Ce matériel
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