La Bible des Réformateurs et les instruments d'amputation.

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une Bible, puis de là à l'informatique qui ouvre de nouveaux horizons. Comme quoi, religion et culture ne sont pas antinomiques, loin s'en faut ! Notre époque n'est d'ailleurs pas en reste et la religion aborde sans complexes la dernière mutation de l'écrit: le passage au numérique. Au début de la Genèse, Dieu agit par le son de sa voix: "Dieu dit: Que la lumière brille. Et la lumière brille (Genèse 1:3)". Mais, dès l'Exode, Dieu passe de la Parole dite à la Parole écrite: "L’Éternel dit à Moïse: monte vers moi sur la montagne, et reste là; je te donnerai sur des tables de pierre, la loi et les ordonnances que j’ai écrites pour leur instruction (Exode 24:12)". "Telles sont les paroles que prononça l’Éternel à haute voix sur la montagne, du milieu du feu, des nuées et de l’obscurité, et qu’il adressa à toute votre assemblée, sans rien ajouter. Il les écrivit sur deux tables de pierre, qu’il me donna (Deutéronome 5:22)". "Moïse retourna et descendit de la montagne, les deux tables du témoignage dans sa main; les tables étaient écrites des deux côtés, elles étaient écrites de l’un et de l’autre côté (Exode 32:15)". Dieu invite aussi Moïse à en faire autant et il en donne la raison: "L’Éternel dit à Moïse: Écris cela dans un livre, pour que le souvenir s’en conserve (Exode 17:14)". Depuis, la Bible mentionne continuellement ce passage de l'oral à l'écrit et ce n'est pas pour rien que le peuple hébreu est le premier à avoir été appelé "Peuple du Livre". Mais cette mise par écrit des paroles de Dieu 12
proférées par ses messagers ne va pas sans poser plusieurs problèmes; nous ne ferons que les survoler: - problème de la transmission de l'écrit " de la main à la main " sans erreur, - problème de la transmission du sens de génération en génération, - problème de la transmission du sens dans d'autres cultures: traduction, etc. Et ce travail, commencé il y a 3500 ans, nous avons, nous aussi, à le continuer au début de ce dernier millénaire. 13
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