La Bible des Réformateurs et les instruments d'amputation.
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<strong>Bible</strong> de David Martin devient dès 1710 la version officielle <strong>des</strong><br />
églises protestantes de langue française. En 1744, Pierre<br />
Roques, pasteur à Bâle, publie une édition de la <strong>Bible</strong> Martin,<br />
avec quelques r<strong>et</strong>ouches de langage. Pendant près de 250 ans,<br />
toutes <strong>les</strong> éditions protestantes de la <strong>Bible</strong> en français ont été<br />
basées sur le travail d'Olivétan, de son cousin Calvin, <strong>et</strong> de<br />
Théodore de Bèze. C'est seulement en 1724 que le pasteur<br />
Arminien, J.F. Ostervald, entreprit la tâche de rem<strong>et</strong>tre en<br />
français courant la <strong>Bible</strong> de Genève. Heureusement sa foi<br />
Arminienne <strong>et</strong> ses tentatives de rapprochements avec le<br />
Catholicisme n'ont pas trop teinté son travail sur une <strong>Bible</strong> qui<br />
était <strong>et</strong> qui est encore complètement Calviniste. Son travail fut<br />
publié en 1744. Et voici comment la Boucle est bouclée ! Avec la<br />
<strong>Bible</strong> <strong>des</strong> <strong>Réformateurs</strong>, disponible encore aujourd'hui pour le<br />
lecteur attentif du XXIe siècle dans ses versions de Genève,<br />
Martin, Ostervald, Épée, la <strong>Bible</strong> française a gardé le même esprit<br />
de piété, de ferveur <strong>et</strong> d'honnêt<strong>et</strong>é qui, de Pierre-Robert Olivétan,<br />
à Ostervald, en passant par Calvin, Théodore de Bèze, a animé<br />
<strong>les</strong> fidè<strong>les</strong> serviteurs de Dieu au service de la Parole de Jésus-<br />
Christ.<br />
Le Vigilant prend la défensive de la <strong>Bible</strong> de l'Épée <strong>et</strong> celle de la<br />
<strong>Bible</strong> de Machaira sans négliger <strong>les</strong> autres versions de la <strong>Bible</strong> <strong>des</strong><br />
<strong>Réformateurs</strong>.<br />
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