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La Bible des Réformateurs et les instruments d'amputation.

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<strong>Bible</strong> de David Martin devient dès 1710 la version officielle <strong>des</strong><br />

églises protestantes de langue française. En 1744, Pierre<br />

Roques, pasteur à Bâle, publie une édition de la <strong>Bible</strong> Martin,<br />

avec quelques r<strong>et</strong>ouches de langage. Pendant près de 250 ans,<br />

toutes <strong>les</strong> éditions protestantes de la <strong>Bible</strong> en français ont été<br />

basées sur le travail d'Olivétan, de son cousin Calvin, <strong>et</strong> de<br />

Théodore de Bèze. C'est seulement en 1724 que le pasteur<br />

Arminien, J.F. Ostervald, entreprit la tâche de rem<strong>et</strong>tre en<br />

français courant la <strong>Bible</strong> de Genève. Heureusement sa foi<br />

Arminienne <strong>et</strong> ses tentatives de rapprochements avec le<br />

Catholicisme n'ont pas trop teinté son travail sur une <strong>Bible</strong> qui<br />

était <strong>et</strong> qui est encore complètement Calviniste. Son travail fut<br />

publié en 1744. Et voici comment la Boucle est bouclée ! Avec la<br />

<strong>Bible</strong> <strong>des</strong> <strong>Réformateurs</strong>, disponible encore aujourd'hui pour le<br />

lecteur attentif du XXIe siècle dans ses versions de Genève,<br />

Martin, Ostervald, Épée, la <strong>Bible</strong> française a gardé le même esprit<br />

de piété, de ferveur <strong>et</strong> d'honnêt<strong>et</strong>é qui, de Pierre-Robert Olivétan,<br />

à Ostervald, en passant par Calvin, Théodore de Bèze, a animé<br />

<strong>les</strong> fidè<strong>les</strong> serviteurs de Dieu au service de la Parole de Jésus-<br />

Christ.<br />

Le Vigilant prend la défensive de la <strong>Bible</strong> de l'Épée <strong>et</strong> celle de la<br />

<strong>Bible</strong> de Machaira sans négliger <strong>les</strong> autres versions de la <strong>Bible</strong> <strong>des</strong><br />

<strong>Réformateurs</strong>.<br />

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