La Bible des Réformateurs et les instruments d'amputation.

devait servir d’exemplaire, de laquelle le copiste ne devait
absolument pas dévier. Aucun mot ou lettre, pas même un trait,
ne devait être écrit de mémoire, le copiste n’ayant pas regardé le
codex original avant. Entre chaque consonne devait se trouver
l’espace d’un cheveux ou d’un fil; entre chaque nouveau
paragraphe, ou section, il devait y avoir la largeur de neuf
consonnes; et entre chaque livre, trois lignes. Le cinquième livre
de la Loi devait se terminer sur une ligne; mais cette règle ne
s’appliquait pas aux autres livre. En plus de ces règles, le copiste
devait être paré d’un habillement spécifique, il devait laver son
corps avant de commencer, ne jamais écrire le nom du Dieu avec
une plume nouvellement trempée d’encre, et si un roi venait à
adresser la parole au copiste alors qu’il transcrivait le nom de
l’institution divine, le copiste ne devait même pas s’arrêter à la
présence du monarque à ses côtés." (Samuel Davidson, Hebrew
Text of the Old Testament, 2 nd edition, London, Samuel Bagster &
Sons)
Les Massorètes:
Le Canon du texte de l'Ancien Testament fut reconnu comme
terminé et scellé depuis le temps d'Esdras et de Néhémie, et plus
particulièrement depuis le Concile de Jamnia en l'an 90 qui le
confirma. Le texte de l'Ancien Testament qu'ils utilisèrent fut
précisément le même qui est employé dans la Bible d'Olivetan et
ses versions de la Martin et de l'Ostervald. Ce fut en effet le
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