La Bible des Réformateurs et les instruments d'amputation.

L'influence que la Bible d'Olivétan
exerça sur les autres traductions
Dès la parution de 1535, la Bible d'Olivétan était tellement
réussie pour l'époque qu'elle provoqua un petit raz-de-marée ! En
1562, la Bible de Genève était publiée en anglais par des exilés
britanniques qui avait utilisé comme modèle la Bible d'Olivétan.
Le hollandais Hackius se basa aussi sur Olivétan pour réviser la
Bible de Hollande. En 1588, Théodore de Bèze révise une
nouvelle fois le texte d'Olivétan: c'est cette version qui devient
alors quelques temps après ce que l'on appelle "la Bible de
Genève". La Bible de Genève est ensuite imprimée à la Rochelle
en 1606, à Saumur en 1614, à Sedan en 1633, à Amsterdam en
1635. En 1644 la Bible de Genève est revue par Diodati avec des
annotations abondantes. En 1652 a lieu la première impression
parisienne de la Bible de Genève. Et 17 ans plus tard, est publiée
la plus belle Bible du XVIIe siècle: il s'agit de la monumentale
Bible de Genève de 1669 publiée chez les célèbres imprimeurs
Elzévier par les pasteurs français Samuel et Louis Des Marest
(voir la Bible de Genève 1669). Cette Bible comporte toutes les
notes théologiques franco-flamandes des éditions antérieures.
Enfin, 30 ans plus tard, à la demande des Églises Wallonnes
francophones, David Martin, un pasteur Calviniste, se livre à son
tour à une révision de la Grande Bible de Genève. Il publie le
Nouveau Testament en 1696, puis l'intégralité de la Bible en
1707, à Amsterdam. Après décision du Synode de Leuwarden, la
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