La Bible des Réformateurs et les instruments d'amputation.

Comment est née l'idée de traduire
la Sainte Bible en français
En juillet 1532, deux vaudois qui rentraient de mission
informèrent leur communauté que les réformateurs de suisse
professaient la même doctrine évangélique qu'eux. La
communauté vaudoise fut donc vivement intéressée par écouter
leur prédication. Elle convia Guillaume Farel et son ami Saunier à
venir prêcher devant une grande assemblée réunie en synode à
Chanforans le 12 septembre 1532. Se retrouvèrent là des vaudois
de toutes origines, nobles, seigneurs et paysans, de Bourgogne,
de Lorraine, de Calabre ou de Bohême. GUILLAUME FAREL (1489-
1565) était un gentilhomme dauphinois cultivé, courageux et
impulsif, disciple de Lefèvre d’Étaples et membre du groupe de
Meaux, qui avait traduit en latin avec Levèfre d'Etaples une Bible,
publiée en 1528. Farel avait été professeur de grammaire et de
philosophie au collège parisien du Cardinal-Lemoine mais avait
rompu avec la tradition catholique dès 1521. La violence de son
langage et son impétuosité lui valaient partout des ennemis. Farel
fut chassé de Bâle en partie à cause d’un conflit avec Érasme,
puis du pays de Montbéliard, où il diffusa la Réforme et publia en
1524 "Le Sommaire", première œuvre dogmatique protestante en
langue française. Après la dispute de Berne en 1528, les autorités
bernoises le chargèrent de réformer toute la Suisse romande,
œuvre qu’il réalisa surtout à Genève avec l’aide de Calvin et à
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